梁启超的一生与佛学结下了不解之缘。戊戌变法前后，他就呼吁人们学佛、信佛，晚年，他对佛学简直到了如醉如痴的地步。一九二二年，梁启超在清华大学讲课时，又对佛学理论作了总体概述，提出佛家所讲的法“就是心理学”。这是对佛典的现代理解的高度升华。对于佛教中最玄妙的“业与轮回”“无常与无我”“解脱与涅�”，梁启超都从哲学的角度，运用生物、物理及化学的一些科学知识，作了解释。梁启超的解释浅显易懂，触及到佛典的本意。
具体描述
读后感
像是梁启超的一些文章集合而成的书，东拉西扯，并不系统。而且所有的插图也都是编辑生硬的加进去的，根本和内容毫无关系。 再加上梁启超文章半文半白，看了让人如坠五里雾中。
评分像是梁启超的一些文章集合而成的书，东拉西扯，并不系统。而且所有的插图也都是编辑生硬的加进去的，根本和内容毫无关系。 再加上梁启超文章半文半白，看了让人如坠五里雾中。
评分我是在凤凰卫视--梁东的推荐下看的。 当时看了就有醍醐罐顶的感觉， 全身觉得很舒服。 也让我真正的理解的“佛” 的意义， 真正的佛学是 心理学 真正的佛，在人的心里。 大家不要一谈到佛就说是迷信， 其实 ，佛 是不搞个人崇拜的。 因为 佛 教传到中国已...
评分任公先生文章自然不错，可是这本书是在让人无语。开篇是一个佛教印度佛教讲义，中间是佛教在中国发展的讲演，最后又加上几篇治经学考证真伪的小文，蔚为大观，就敢称“梁启超谈佛”。其实哪里在谈佛？唯一在谈的地方就是简介了“五蕴”和“十二因缘观”。至于佛学，鲜有触...
评分任公先生文章自然不错，可是这本书是在让人无语。开篇是一个佛教印度佛教讲义，中间是佛教在中国发展的讲演，最后又加上几篇治经学考证真伪的小文，蔚为大观，就敢称“梁启超谈佛”。其实哪里在谈佛？唯一在谈的地方就是简介了“五蕴”和“十二因缘观”。至于佛学，鲜有触...
用户评价
章太炎曾说，佛学让上智之人不能不信。任公肯定是上智之人了，从哲学层面谈名色源识，识源名色。印象深刻处是谈“业”，竟用茶叶与茶壶关系来做例证，还谈到清华学风，这学风就是清华的“业”呀，很有趣！
评分过去心不可得，未来心不可得，唯现在心可断。无有我，“身觉思志意”的复合形成短暂幻觉之我。一切苦皆是我之获得之果报。于我降世时就是不断索取之始。如我不索取既是死亡，所以我执中道！除却不必要之欲望，因一切欲望皆是假我之欲望。饿来食寒来添衣拒绝人伦之欲望，肉身涅槃。
评分去年 图书馆 恬淡的心
评分章太炎曾说，佛学让上智之人不能不信。任公肯定是上智之人了，从哲学层面谈名色源识，识源名色。印象深刻处是谈“业”，竟用茶叶与茶壶关系来做例证，还谈到清华学风，这学风就是清华的“业”呀，很有趣！
评分看的电子书，前半部分受益匪浅，后半部分讲历史都是翻过去的，实在晦涩啊????
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