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无论明是亡于内忧还是外患，自万历朝以后近百年，整个制度的问题一直是知识分子思考的中心。直到明亡以后，黄宗羲，顾炎武们才算是代表近百年的思想者们给出了答案。 从君臣关系，直到兵制，官制，纳税。几百年后的康有为大概也受到了这本书的启发吧。所谓发前人所未发，见前人...
評分清末以降，思想界对西学可谓推崇备至，凡言启蒙者，必推卢梭、孟德斯鸠；凡道民主政体者，必论英美君宪与共和。舆论之盛，可比春秋之诸子百家；凡此众家，大都以进步者自居，其人之旨为使人知理性从偏见与迷信之束缚中解脱，并用之于社会政治之事业。思想史轰轰烈烈，西学大潮...
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评分
明末清初就有這種見識，真瞭不起
评分明清鼎革，黃宗羲在此書中的言論可說超邁時代，然窮本追原似乎也未齣孟子的“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇”，再迴想老大帝國如何在現代化的進程中被落下瞭，似乎也並非全然是外力使然。
评分真是驚嘆明末的前輩可以獨立寫齣如此契閤現代民主思想的擲地有聲的書。。。從這一點上這本書比《中國曆代政治得失》偉大得多瞭。。。此外明夷是明夷卦，和夷人沒有關係。。。。。。
评分論癥批判有力，開新陳舊乏力。以今人的眼光來看，偉大不僅在於卓識，也在於讓人看到傳統的限度和末路。
评分:無
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