白话聊斋

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出版者:北京出版社
作者:蒲松龄
出品人:
页数:382
译者:
出版时间:2006-7
价格:19.90元
装帧:简裝本
isbn号码:9787200065121
丛书系列:家庭书架·传世经典读库
图书标签:
  • 蒲松龄
  • 中国古典文学
  • 聊斋志异
  • 小说
  • 古典文学
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  • 中国
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  • 古典小说
  • 鬼怪故事
  • 民间传说
  • 志怪文学
  • 中国传统文化
  • 文言文改编
  • 奇幻故事
  • 经典读物
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具体描述

《聊斋志异》是我国清初的一部文言短篇小说集,共收小说近500篇,或讲民间的民俗民习、奇谈异闻、或讲世间万物的奇异变幻、题材极为广泛。其独特的故事情节、异彩纷呈的艺术形象,作者蒲松龄一生科甲不利、生活清贫,对于当时的社会有着深刻的认识。他创作的无数个看似荒诞的故事及艺术形象,都有扎根于社会的思想内容基础,并由此曲折地反映了当时的社会矛盾及广大人民群众的愿望及爱憎等思想感情,其中,也熔铸了作者自己的感受,寄托了作者自己的孤愤心情。《白话聊斋》为“家庭书架”丛书之一,选取《聊斋志异》中的经典篇章,翻译成白话文,定名为《白话聊斋》,以让现代读者也体味到作品的深远魅力。

《山海经》:一部包罗万象的中国古代奇书 《山海经》是中国古代一部内容极为丰富的地理志,也是一部充满了神话、传说、博物、方物、民俗等诸多元素的奇书。它并非一部简单的地图册,而是通过对古代中国及周边区域的地理环境、物产、动植物、民族、神祇、祭祀、巫术等进行条分缕析的记载,勾勒出一幅古代中国人眼中波澜壮阔的宇宙图景。这部书的成书年代和作者至今仍是学术界争论的焦点,但其对后世文化、艺术、思想的深远影响却是毋庸置疑的。 地理的宏图:大地上的点与线 《山海经》的地理记载,以“经”为骨架,以“山”为中心,辅以“水”。全书按照方位和地理区域划分,分为“山经”和“海经”两大部分。“山经”部分,又根据方位分为《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》、《中山经》,共五篇,详细记载了各个山系的走向、距离、河流源头,以及山上生长的植物、栖息的动物、蕴藏的矿产。每一座山都有其独特的命名、地理坐标,以及与之相关的传说故事。例如,《南山经》开篇便记载了“柜山”,其上生长的“柜石”可以治疗“蛊毒”。《西山经》中则提到了“玉山”,是西王母的居所,盛产美玉。 “海经”部分,则更为宏大,记载了海外的方国、异域民族、奇禽异兽、神灵鬼怪。虽然“海经”部分篇幅相对较少,但其想象力却是最为奔放的。例如,《海外东经》中记载了“比翼鸟”,只有两翼,一目,必须并翼才能飞翔;《大荒东经》则描绘了“三首国”,人有三个头。《山海经》的地理描述,并非现代意义上的精准测量,而是充满了古代中国人对世界的认知方式。它将山川河流视为有生命、有灵性的存在,将地理与神话传说紧密结合,构建了一个既有现实基础又充满想象力的空间。 博物的宝库:动植物的奇观 《山海经》不仅是地理的巨著,更是一部包罗万象的博物志。书中记载了大量古代中国及其周边地区所生活的动植物,其中许多是今日已知的,也有许多是今日已无从考证的。这些记载,展现了古代中国人对自然界的细致观察和丰富想象。 在动物方面,《山海经》描绘了许多神兽、异兽。例如,有能呼风唤雨的“应龙”,有能预知旱涝的“九尾狐”,有能吞噬恶兽的“饕餮”,还有长着翅膀的“精卫”。这些神兽的形象,往往寄托着古人的某些观念和期望。例如,“九尾狐”在一些记载中具有迷惑人心的能力,但也与祥瑞有关;“饕餮”则代表着贪婪。除了神兽,书中也记载了许多现实存在的动物,但往往附带一些奇特的习性或功能。例如,记载了“白虎”,其毛皮可以辟邪;记载了“麒麟”,被视为祥瑞之兽。 在植物方面,《山海经》也记载了大量奇花异草,许多都具有神奇的药用价值或特殊功能。例如,记载了“玉英”,吃了可以使人延年益寿;记载了“玉膏”,可以使人长生不老;记载了“甘草”,可以解百毒。这些植物的描述,反映了古代中国人对草药的早期认知和运用。 《山海经》的博物记载,并非仅仅是简单的罗列,而是将物产与地理、神话、传说融为一体,构成了一个充满生命力的自然世界。它为后世的文学、艺术创作提供了源源不断的灵感,许多文学作品中的神话生物,都可以在《山海经》中找到原型。 神话的摇篮:诸神与创世的传说 《山海经》是中华神话的重要源头之一,它记载了大量的神祇、神话人物以及创世的传说。这些神话故事,为中华民族的文化基因注入了独特的色彩。 书中记载了许多著名的神祇,例如,掌管风雨的水神“禺强”,带来光明与温暖的太阳神“羲和”,以及与之相对的月亮女神“望舒”。这些神祇的形象和职能,往往与自然现象紧密相关,体现了古代中国人对自然力量的敬畏和理解。 《山海经》中还记载了许多重要的神话传说,例如,女娲补天的故事,虽然在《山海经》中没有完整地叙述,但可以通过一些零散的记载推测其影响。还记载了夸父逐日的传说,展现了人类不屈不挠的精神。另外,还提到了黄帝、炎帝等早期部落联盟的首领,将他们神化,赋予了他们创造文明的功绩。 《山海经》的神话世界,充满了想象力,塑造了许多经典的神话形象,例如,掌握治水之功的鲧、禹父子,以及能够驾驭神龙的旱魃。这些神话故事,不仅仅是娱乐性的传说,更蕴含着古人对宇宙生成、人类起源、自然规律的探索和思考。它们在潜移默化中影响着中国人的世界观和价值观。 民俗的画卷:祭祀与方物的记述 《山海经》还涉及到了古代中国的民俗、方物、祭祀等方面的内容,为我们了解古代社会的风貌提供了珍贵的史料。 在祭祀方面,《山海经》记载了许多地方的祭祀活动,包括祭祀的对象、祭祀的方式、祭祀的日期等。例如,记载了“巴国”的祭祀活动,涉及到他们崇拜的神祇和祭祀的仪式。这些记载,反映了古代中国人对神灵的崇拜,以及通过祭祀来祈求风调雨顺、国泰民安的愿望。 在方物方面,《山海经》记载了各地出产的特色物品,包括金属、玉石、药物、食物等。这些记载,不仅为我们了解古代中国的经济贸易提供了线索,也展现了古代中国人在利用自然资源方面的智慧。例如,记载了“不死之药”,虽然带有神话色彩,但也反映了古人对长生不老的追求。 《山海经》中对于异域民族的记载,也属于民俗范畴。它描绘了生活在遥远地方的民族,他们的外貌、生活习俗、社会组织等。这些记载,反映了古代中国人对世界的认知范围,以及他们对未知世界的想象。 《山海经》的价值与魅力 《山海经》的价值,体现在多个层面。 首先,它是研究中国古代地理、历史、民族、宗教、神话、民俗的宝贵文献。通过对《山海经》的解读,我们可以窥见古代中国人的世界观、宇宙观,以及他们对自然界的认知。 其次,《山海经》以其瑰丽奇特的想象力和丰富的文学色彩,成为后世文学、艺术的灵感源泉。无数的作家、画家、雕塑家从中汲取养分,创作出了大量脍炙人口的作品。 再次,《山海经》所蕴含的神话传说和哲学思想,至今仍然对中国文化产生着深远的影响。它所构建的奇幻世界,满足了人类对未知的好奇心,也激发了人们的想象力。 《山海经》的魅力,在于它并非一本僵死的古籍,而是一本充满生命力的百科全书。它将冰冷的地理描述、枯燥的物产记录,与生动的故事、鲜活的形象融为一体,构建了一个既古老又充满现代感的精神世界。每一次阅读《山海经》,都能从中发现新的奥秘,感受到中华文明的博大精深。它是一部值得反复品读的经典,也是一部永远不会过时的文化瑰宝。

作者简介

目录信息

读后感

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翻译水平实在不敢恭维,看的我只想撞墙并且直接来找原文看,此间的白话翻译估计只有初中生水平,属于完完全全的照本宣科,一点感情色彩也无,空洞无物。若看原文还能体会到文字中的种种意趣。。哎。。后悔买了白文来看,原本是想说看白文比较省力,没想到省力归省力,完全没了...  

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翻译水平实在不敢恭维,看的我只想撞墙并且直接来找原文看,此间的白话翻译估计只有初中生水平,属于完完全全的照本宣科,一点感情色彩也无,空洞无物。若看原文还能体会到文字中的种种意趣。。哎。。后悔买了白文来看,原本是想说看白文比较省力,没想到省力归省力,完全没了...  

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大学时,一直想把《聊斋》读完,以为可以读通很多事。却发现,并不是这样。 首先,文言文版的《聊斋》,我根本看不懂。最近看到一本《白话聊斋》,粗看了几篇,觉得比文言文的,看得顺溜多了。 ——不一定非得要啃原著,感受原汁原味。古时的韵味不一定适合现代的自己,现代的...

用户评价

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我得说,这本书的叙事节奏掌握得极其高明,简直是教科书级别的范例。有些章节,情节推进得如同疾风骤雨,让人喘不过气,仿佛自己正身处于那险象环生的境地,必须立刻做出抉择;而另一些段落,又会突然慢下来,用极其详尽的笔墨去描绘一个场景的氛围,或者主角内心深处细微的波动,这种张弛有度,极大地增强了故事的感染力和层次感。我特别欣赏作者在运用环境描写时所展现出的那种老道功力。无论是阴森的古刹,还是月光下的竹林,那些景物描写不仅仅是背景,它们本身就仿佛有了生命,成为了推动情节发展或暗示人物命运的重要元素。每一次阅读,我都能感受到作者在文字打磨上的精雕细琢,每一个词语的选择似乎都经过了深思熟虑,绝无冗余。

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从主题深度来看,这本书远超一般的民间传说汇编。它没有满足于讲述“奇闻异事”的表面刺激,而是借着这些超自然的故事,深入探讨了诸如命运的无常、人性的局限以及道德的灰色地带等宏大命题。比如,书中对“报应”的描绘,并非简单的善恶有偿,而是展示了因果循环的复杂性和非线性,有时候,一个看似微小的善举能带来意想不到的长远回响,而一个自认为无伤大雅的错误,却可能导致无可挽回的悲剧。这种对因果关系的复杂化处理,使得故事不仅仅是道德说教,更像是一面映照我们自身选择的镜子,让人在惊悚和奇幻之外,收获了更多的反思空间。

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这部作品的笔法实在是太引人入胜了,作者似乎有着一种魔力,能将那些光怪陆离的故事娓娓道来,却又让人觉得真实可信。读完第一章,我就被那种扑面而来的古典气息和奇特的想象力牢牢抓住了。它不像是一些传统的志怪小说那样,仅仅罗列光怪陆离的事件,而是深入挖掘了人性的复杂和情感的纠葛。比如,其中描绘的那些狐仙或鬼魅,他们的形象绝非扁平化的符号,而是拥有着极为丰富的情感世界,有时甚至比书中描绘的人类角色更加富有同情心和智慧。这种对“非人”存在的细腻刻画,使得整个阅读过程充满了探索的乐趣,每一次翻页都像是打开了一个通往未知世界的密道。特别是那些关于人与妖之间的爱恋和矛盾,写得尤其动人,那种跨越物种的挣扎与向往,读起来让人唏嘘不已,深思许久。

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这本书的语言风格简直是一股清流,古雅而不晦涩,它成功地在保持了古典韵味的同时,又做到了极强的可读性。我过去读一些旧体小说时,常常会因为过于生僻的词汇或复杂的句式而感到吃力,但在这部作品中,所有的描写都如同行云流水一般自然流畅,即便是对于不熟悉古代背景的现代读者来说,也几乎没有阅读障碍。更难得的是,作者在对话中展现出的那种机锋和智慧,常常让人会心一笑。那些看似随意的几句交谈,实则暗藏着深刻的哲理或者对当时社会现象的微妙讽刺,需要读者细细品味才能体会其中的妙处。这种“大音希声”的写作手法,使得这本书的耐读性大大增加,值得反复品咂。

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这本书的结构布局非常巧妙,它不是一连串孤立的故事串联,而是像一个巨大的织锦,每一条线索都巧妙地与其他故事相互渗透、相互呼应。我尤其喜欢作者在章节衔接时所采用的过渡手法,有时候是物证的传递,有时候是人物的偶然相遇,使得整个世界观的构建显得无比扎实和真实,尽管内容是虚构的。读完一本篇幅不短的书,我竟然没有产生丝毫的意犹未尽或情节拖沓的感觉,反而有一种意犹未尽、回味无穷的满足感。这说明作者在整体把握全局的能力上,达到了相当高的水准,确保了阅读体验的完整性和连贯性,让人读完后仍能久久沉浸在那个充满魅影和人情的世界里,久久不能自拔。

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还文言版有味。

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古文版的好看很多。

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无关聊斋本身,此版本不好。

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当余姚还没有书城的时候,我从柜子的角落里翻出了一本封面皱皱的书

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厕所必备读本。- -

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