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读后感
子曰：如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”是故君乃天下之大害也。
评分 评分虽然原君，原臣，原法等章节的内容，在某种程度上还是炒冷饭，但是我想，这种观点的再次提出，无疑对那个时代是有用的。想来明朝是一个最惨烈的朝代，刘瑾废掉不少人，嘉靖初期的关于他老爹的争论废掉了不少官员，严嵩，徐阶，张居正等人的党争又废掉不少人，然后魏忠贤废掉...
评分清末以降，思想界对西学可谓推崇备至，凡言启蒙者，必推卢梭、孟德斯鸠；凡道民主政体者，必论英美君宪与共和。舆论之盛，可比春秋之诸子百家；凡此众家，大都以进步者自居，其人之旨为使人知理性从偏见与迷信之束缚中解脱，并用之于社会政治之事业。思想史轰轰烈烈，西学大潮...
评分黄宗羲的学校观 ——蠹鱼笔记(36) □/徐强 学校，所以养士也。然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。……盖使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非...
用户评价
真是惊叹明末的前辈可以独立写出如此契合现代民主思想的掷地有声的书。。。从这一点上这本书比《中国历代政治得失》伟大得多了。。。此外明夷是明夷卦，和夷人没有关系。。。。。。
评分明末清初就有这种见识，真了不起
评分若說是古典民主，實非梨洲本意。至於弊政，鞭辟入裡，至於改革，其法略顯幼稚。不過拳拳之心可見一斑。
评分读完《黄书》之后，再读这个，就觉得太文从字顺了。船山先生因久处南隅，文字佶屈是难免的，或者也是故意造成误读的效果？《待访录》中的某些思想拿到现在也可算激烈，只能说千百年来此地并未进步，又或下之更甚了吧。
评分导读简直狗屁，“明夷待访”已经表明黄梨洲的心志——不是不要皇帝，而是期待明君出现，这里“明”的前提便是汉胡-华夷之辩，和现代意义上的民主政治有什么关系？即便硬往“古典民主”靠，离希腊也差之十万八千里
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