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出版者:上海书画出版社

作者:吴非

出品人:

页数:103

译者:

出版时间:2006-1

价格:30.00元

装帧:平装

isbn号码:9787807252788

丛书系列:中国山水画通鉴

图书标签:

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《山海遗珠：失落文明的文明密码》 内容提要： 《山海遗珠：失落文明的文明密码》是一部宏大叙事与精微考据并重的历史地理学著作。本书聚焦于全球范围内那些因自然灾变、社会剧变或历史遗忘而湮没于时间长河的古代文明遗址与文化碎片。作者以严谨的考古学证据、精妙的文献解读和跨学科的视野，试图重构这些“失落的珍珠”在人类文明发展史中的真实地位与独特贡献。全书不仅展示了宏伟的城市遗迹、精湛的工艺技术，更深入挖掘了支撑这些文明运作的社会结构、信仰体系乃至独特的宇宙观。 第一章：时间沙漏下的隐秘印记——引言与研究方法论 本章首先确立了本书的研究基调：对“历史盲点”的探索与追溯。作者开篇点明，现有的史学叙事往往聚焦于被清晰记录和传承的“主流文明”，而大量非文字或文字残缺的文明形态，构成了人类文明版图上的巨大“暗区”。 作者详细阐述了其跨学科的研究方法论。这包括： 1. 地质考古学介入： 利用地质沉积层、古气候数据来确定文明遗址的绝对年代与环境背景。 2. 遥感技术与浅层地球物理勘探： 绘制被植被或现代建筑覆盖的古代城市布局，揭示其城市规划的复杂性。 3. 比较神话学与符号学分析： 剖析散落在不同区域的相似神话母题和象征符号，探寻潜在的文化接触或同源性。 4. “边缘文献”的重估： 重新审视那些被主流史学视为“寓言”、“迷信”或“地理误记”的古代文献，尝试从中提取客观的历史信息。 本章以一个位于南美洲安第斯山脉深处、被认为是前印加文明的独立聚落遗址（暂定名“云中石城”）的简要案例，展示了如何通过层层剥茧的方法，将一堆看似随机的石块转化为一个具有完整社会功能的高原社区模型。 第二章：大洋深处的低语——海平面上升与失落的沿海王国 本章深入探讨了全球范围内因冰期结束、海平面上升而沉入海底的古代聚落与文明。作者侧重于探讨这些沿海文明在适应海洋环境方面的独特智慧。 重点剖析了三个具有代表性的区域： 亚速尔群岛附近的海底构造： 作者基于深海探测资料，推测出可能存在一个依赖渔业和早期航海技术的高度组织化的部落联盟，并分析了他们如何发展出耐盐碱的农业技术。 地中海东岸的史前港口： 通过对特定海域古代沉积物的分析，揭示了在苏美尔文明早期，地中海东部存在一个以贝壳、珍珠贸易为核心的“海洋商业共同体”，该共同体可能在青铜时代早期就掌握了初步的制图学。 中国东南沿海的“断裂带文化”： 本节结合了古生物学和地层学证据，描绘了一个在全新世早期活跃于现今大陆架上的水稻种植与陶器制作的先民群体，他们的生活模式与后来的长江流域文明形成了鲜明的对比。 本章的论述核心是，这些被水淹没的文明，并非单纯的“受害者”，而是人类适应环境极限的创新者，他们的技术和生活哲学对后世影响深远，只是记录载体大多已无法保留。 第三章：热带雨林的迷宫——丛林吞噬的帝国遗迹 本章将目光投向了全球几大热带雨林地区，探讨植被的快速生长如何有效地“保护”和同时“隐藏”了辉煌的古代城市。作者挑战了传统观点中对热带雨林文明的“原始”定性。 重点考察对象包括： 中美洲雨林深处的卡拉克穆尔周边卫星城群： 超越玛雅古典期的传统研究范围，本书通过激光雷达（LiDAR）数据，揭示了数个围绕核心都城建立的、具有复杂水利系统和防御工事的次级城市。作者特别关注了这些城市的“垂直农业”系统，以及他们如何管理复杂的雨水收集和净化过程。 东南亚婆罗洲的内陆湿地文明： 基于对古代河道变迁的研究，推测出曾存在一个以水稻和香料贸易为基础的内陆王国，其建筑材料大量使用耐湿的红木和竹结构，解释了为何地面遗迹稀少，但地下陶器和工具保存完好。 非洲刚果盆地边缘的早期铁器时代聚落： 探讨了在湿热气候下，早期冶铁活动如何与特定的宗教仪式和领地划分相结合，形成一种兼具生产力和仪式性的社会组织。 本章强调了丛林文明在生态工程学上的成就，指出他们的城市规划是与自然环境深度融合的典范，而非强行改造自然的结果。 第四章：高原上的回响——极高海拔与隔离环境的进化路径 本章聚焦于那些在极高海拔或极端隔离环境中独立演化出的文化形态。这些环境的极端性往往迫使文明发展出独特的社会和技术解决方案。 重点分析： 帕米尔高原的早期游牧与冶金： 研究了在世界屋脊生存的族群如何在缺乏大宗农作物的条件下，发展出对牲畜的精细化管理和高海拔金属矿的提炼技术。作者推测，某些高纯度的合金技术可能源于这些早期的隔离实验。 青藏高原东缘的岩画与祭祀： 通过对特定洞穴岩画的矿物学分析，确定了其颜料的来源地，揭示了古代高原部落间跨越险峻山脉的宗教交流网络，这个网络甚至可能早于丝绸之路的形成。 安第斯山脉的“三维农业”： 详细解析了梯田、灌溉渠和不同海拔生态位利用的复杂系统，展示了印加文化之前，当地社会如何在极端垂直地形上实现粮食安全和人口承载力的平衡。 本章的核心论点是，地理上的“限制”往往是技术创新的最强驱动力，高原文明的适应性策略提供了研究人类生存韧性的独特视角。 第五章：密码的重构与文明的永恒主题——结语 最后，作者将所有“失落的珠子”串联起来，试图找出人类文明演化中的普遍规律。 本书总结道：失落并非终结，而是形态的转变。这些被遗忘的文明留下的并非宏伟的金字塔或清晰的史诗，而是深植于地理环境中的生存智慧、对宇宙秩序的独特理解（无论多么原始），以及对社会协作的永恒追求。 作者强调，对这些“失落文明”的研究，不仅是考古学的补充，更是对当代社会发展模式的一种反思——在追求高速发展和统一标准化的今天，我们是否忽略了那些小众、脆弱但极具创造力的文明路径？本书为我们提供了一系列替代性的“文明密码”，提醒我们倾听来自时间深处、不同角落的微弱回响。 作者简介： （此处应为虚构的、但听起来严谨的学者信息，例如：陈望海，人类历史地理学与比较考古学博士，牛津大学/北京大学客座研究员，长期致力于非主流古代社会形态的田野调查与跨学科研究。）

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我购买这本书主要是因为被它那个充满诗意的名字所吸引，本以为会是一本关于园林艺术或古典诗词鉴赏的专业书籍。然而，它呈现给我的内容，远比我预想的要“野”一些，更贴近一种生活哲学与审美实践的结合体。作者似乎在用一种近乎偏执的认真态度，去记录和梳理传统文人在隐逸生活中的种种细节，从器具的挑选到花卉的栽种，无不透露出一种“择善固执”的匠人精神。这种对生活细节的极致追求，在今天这个批量生产的时代显得尤为可贵，它提醒着我们，真正的美往往隐藏在最微小之处，需要我们放慢脚步去发现和珍视。

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这本书的装帧设计和纸张手感给我留下了极佳的第一印象，看得出出版社在制作上是下了大工夫的。墨香淡淡，内页的排版疏朗有致，使得那些略显古奥的文字阅读起来也不会感到压迫。不过，从纯粹的文学性角度来看，我个人觉得，书中的某些章节对于现代读者的亲近性稍显不足，它更像是文人之间私下的交流记录，而非面向大众的普及读物。尽管如此，它依然提供了一个极好的窗口，让我们得以窥见过去精英阶层的心灵世界和他们构建的理想生活范本。它更像是一件艺术品，而非一本纯粹的工具书。

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坦白说，这本书的叙事节奏把握得有些慢热，初读时可能会觉得有些晦涩难懂，大量引用的典故和古典的表达方式，对于习惯了快餐式阅读的现代人来说，确实是一个不小的挑战。然而，一旦沉下心来，细细品味，就会发现作者的良苦用心。那些看似繁复的文字背后，蕴含着深厚的文化底蕴和对古典艺术的独到见解。它不是那种会让你拍案叫绝的爽文，而更像是一壶需要时间慢炖的陈年老茶，初品微涩，回甘悠长。我尤其欣赏其中对“意境”的捕捉，那种只可意会不可言传的东方神韵，作者处理得极为到位，值得反复琢磨。

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这部作品的笔触细腻入微，仿佛能透过文字看见那烟雨朦胧的江南水乡，耳边仿佛能听到潺潺的流水声和远处传来的几声鸟鸣。作者对自然景物的描绘达到了出神入化的地步，无论是苍翠欲滴的竹林，还是嶙峋怪石间的清泉，都跃然纸上，让人心驰神往。书中对人与自然关系的探讨也颇具深度，不同于一般山水游记的走马观花，它更像是一场心灵的洗礼，引导读者去思考如何在喧嚣的尘世中寻觅一处宁静的栖息地。读完后，我感到一种久违的平和与释然，仿佛自己也随之洗去了心头的尘埃，对生活中的美好有了更深一层的感悟。这种美学上的享受，是极其难得的。

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这本书给我最大的感受是“静”。它像一个强大的磁场，能将我从日常的纷扰中轻轻抽离出来。阅读过程中，我反复停下来，合上书本，只是静静地盯着窗外某一棵树的影子看很久。作者的文字有一种魔力，它不急于表达观点，而是耐心地铺陈场景，引导你的感官进入一种沉浸式的体验。我特别喜欢其中关于“留白”的阐述，无论是绘画还是为人处世，作者都强调了适度的退让与克制所带来的力量。这种处世的智慧，比单纯的技巧传授要高明得多，是值得我们反复体会的。

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李郭山水。这本浅啊不过拿来看通史还是挺有用的...想起来上学期似乎为了追男神还背了一阵林泉高致集orz。

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这本写得太过简略，不太好

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名字取得与内容不符，整本书以李成为中心来论述，把许道宁、郭熙、王诜等人皆为李式的传承人，又尤以郭熙之“集大成”为盛。但全书未围绕“林泉高致”做细致分析，对图像本身对分析也不如前三本书深刻。是一篇不太合格的“命题作文”。

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北宋山水，李郭。许道宁、王诜。统治者偏爱到文人士夫好尚。文人雅集题材。

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李郭山水。这本浅啊不过拿来看通史还是挺有用的...想起来上学期似乎为了追男神还背了一阵林泉高致集orz。