具體描述
本書是美國著名學者弗朗西斯•福山最具代錶性的著作，亦是當代世界哲學社會的經典名著之一。本書全麵論述瞭20世紀下半期人類在迅猛的科技發展的條件下，社會意識形態、道德倫理觀念，以及文明演進模式等發生的相應變化，從黑格爾哲學齣發，重新提齣並闡釋瞭“曆史的終結”的社會科學概念，認為自此之後，“自由、民主”的理念已作為社會進步的常識而為世人所普遍接受；不論人們所處的社會正處於何種形態，這一人類理論的實現進程是不可更改的。在提齣“曆史終結論”的同時，福山也分析和闡釋瞭“自由、民主”發展到頂峰後的“最後之人”問題，錶達瞭他對這種曆史觀念的深遠憂慮。本書內容有：一個重新提齣的老問題；人類的古老時代；為獲得認可而鬥爭；跳過羅得斯島上的巨型雕塑；最後之人等。
著者簡介
弗朗西斯•福山（Francis Fukuyama），美國社會學傢，政治學傢，喬治•梅森大學公共關係政策學教授。曾擔任過美國國務院政策規劃處副主任。著有《大分裂：人類本性與社會秩序的重建》、《曆史的終結及最後的人》、《信任》等。
圖書目錄
讀後感
福山的这本书旨在论证两个观点，即自由的必然性和民主的必然性。对于前一个论点，其主要的论据是自然科学发展的必然性，这里的论证是较为完整的。然而对于后一个论点，正如其在第十章中所说的，民主并不能直接由自由推论出来。在本书中福山对民主必然性的论证主要是建立...
評分本书于1992年出版，当时东欧剧变、苏联解体，世界正掀起一股新的自由民主化浪潮，正是在这样的大背景下，作者在1989夏写的《历史的总结》一文的基础上出版了该书。 福山在《历史的终结及最后之人》中试图论证的是自由民主制度是“人类意识形态发展的终点”和“最后一种统治形式...
評分手头拿的是中国社会科学出版社2008年的第二版。在买这本书之前，恰巧看到了雷颐先生的翻译举谬之文http://tbn.blogbus.com/logs/2004/11/474584.html，曾一度犹豫是否购买。幸好到手时发现此书已是再版，许多明显误译已得到更正。但在我的阅读过程中，依然发现了几个翻译错误或...
評分克劳斯在Thinking in Complexity中说，生物和生物社会都可以看作复杂系统。然后他说，复杂系统没有最终稳定态，只有平衡态，平衡态还有多种。 一个群体，如果集体生活，则必然会构成一个超级有机体。也就是说，必须从上到下组织起来。组织起来遇到的一个困难是，所有...
評分用戶評價
有些書看過瞭不知道應該說什麼。這本書就是這樣。#不是錶揚，更不是批評。
评分#還是未跳齣理性主義的藩籬。
评分福山站在黑格爾的傳統中指齣，曆史根本上而言，由人們尋求“承認”的需要——而不僅僅是生存或者利益的需要——所推動，這種對“承認”的追求是人區彆於動物的根本屬性。曆史上的各種製度（奴隸製、君主製、貴族製、共産主義體製、法西斯體製等）所包含的“承認形式”都是有缺陷的，這些缺陷構成瞭推動曆史演變的“矛盾”，導緻瞭製度的更新。隻有自由民主製在平等的、相互的和有意義的基礎上滿足瞭人類尋求“承認”的需要，所以它導緻瞭一種相對穩定的社會均衡–在這個意義上，它構成瞭曆史的終結。
评分（to comment)
评分#還是未跳齣理性主義的藩籬。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有