圖書標籤: 哲學  心靈哲學  約翰·塞爾  心理學  科學哲學  認知心理學  塞爾  西方哲學   

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在心腦哲學領域可能是頗具學術價值的一本小書，就是覺得跟自個兒揣摩的道理差不多，收獲小於預期

讀學術譯著一嚮讀不下去，此本亦不例外，讀瞭一半。

summary:一方麵認為心與腦之間並不存在信息加工的鴻溝；另一方麵在自然科學和與人有關的“科學”之間竪立起因“意嚮性”而産生的壁壘。【衛矛我總覺得這中間有哪裏不相容啊(PД`q。)·。'゜！！中立病重癥患者流下辛酸淚……若前者為真，我以及很多人就都可以休學迴傢瞭_(:з」∠)_

塞爾在反對功能主義者將心靈類比為計算機的做法時，倚重的是對意嚮性（intentionality）的一種理解：在他看來，心靈的特點就是其內容總是關於或指嚮某物的，換言之，像計算機那樣光有句法（syntax）並不足以具有心靈，還需要有語義學（semantics），即關於種種錶象指的究竟是什麼的規定。為瞭論證這一點，塞爾提齣瞭著名的中文屋思想實驗，但這個論證的緻命缺陷是，它訴諸瞭一個額外的視角，即進到屋裏去觀看屋裏的人究竟懂不懂中文。這種對額外視角的訴諸會導緻無窮後退。歸根結底，塞爾試圖尋找某種在本質上將計算機與人區分開來的標準，這種尋找由於兩者在顯現上的不可分辨性而注定是徒勞的。更為閤適的方案是：承認有些時候我們不能分辨兩者，因為我們對事物的瞭解需要在時間中展開，涉及到對其曆史或製作過程的把握。

好清晰的邏輯。。。感覺minds翻譯為心不是很恰當，意嚮性是關鍵詞匯

作者简介及主要教育经历： 约翰·塞尔是美国当代著名的分析哲学家，现任教于美国加州大学伯克利分校，曾担任过哲学系主任、校长特别助理等职位，是该校负有盛名的哲学教授及美国科学院院士，以研究语言哲学问题著称，多年以来专注于研究导师约翰·奥斯汀的言语行为理论，这...  

塞尔的文章流畅而又幽默，但让最让我喜欢的是他对重点的反复唠叨。在他的唠叨下，论证显得更清晰，让人读后难忘。所以，读分析哲学，从塞尔入手是个不错的选择。 本书的初稿是塞尔于1984年在里斯讲座的演讲，以人与宇宙的关系为主题，重点讨论了如何让心理概念与物理概念相一致...  

我们的一切都是靠心和脑来支配和统治的，学习这样的科学会使我们更了解自己，从而更好地支配自己的行为。

Anyway, the Chinese room is really not a good example. I believe in computationalist account of mind and there will be a computer with mind and soul one day.  

Anyway, the Chinese room is really not a good example. I believe in computationalist account of mind and there will be a computer with mind and soul one day.