心灵与世界 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
约翰·麦克道威尔(John McDowell)，(1942－ )，当代哲学家，美国匹兹堡(Pittsburgh)大学哲学教授。其主要的学术研究领域是心灵哲学和语言哲学。《心灵与世界》(Mind and World)是麦克道威尔的代表作之一，其中收集了麦克道威尔在1991年的洛克讲座上所做的演讲。
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《心灵与世界》在对经验性思想进行讨论的过程中，充分地论证了现代哲学中存在的一个主要的问题——潜在的二元论立场。尽管我们倾向于认为经验性思想理性地建基于经验当中，但任何试图清晰表达这个观点的人都会遇到始料不及的困难。麦克道威尔通过对众多当代哲学家著作的透辟解读揭示了这些困难的根源所在。麦克道威尔认为，这些困难反映出我们未能看到如何将所谓的“理性的逻辑空间”纳入自然世界当中，而造成这种困境的原因在于某种对现代社会具有吸引力的自然观念。麦克道威尔认为，抛开这种观念就可以回避那些哲学上的困难。通过回归现代之前的自然观念同时又保留现代自然观念中的优点，我们就可以把经验看作对于独立的实在的理性的开放性，这将是令人满意的。这样，我们就可以合理地理解和解决心灵在世界中的地位这一问题。
具体描述
读后感
塞拉斯对于所与神话的批判与戴维森对于经验论的第三个教条也即‘概念图式-经验内容’二元论的形成对应。 现代哲学忧虑的根源，是两种力量的对立关系：1，最低限度的经验论：思想对经验世界的指向的思想只有按照对经验法庭的可应答性才是可以理解的，也只有按照使其本身对感知...
评分麦克道威尔通过将世界构想为由可思物（the thinkable）所构成来消除心灵与世界的间隙。既然世界（先验地）由可思物构成，那么当我们真切地（truly）思考时，心灵内容——作为真的可思物（true thinkables）——便同一于事实。如其知识论析取主义所说，真知与幻觉的差别，就在于...
评分塞拉斯对于所与神话的批判与戴维森对于经验论的第三个教条也即‘概念图式-经验内容’二元论的形成对应。 现代哲学忧虑的根源，是两种力量的对立关系：1，最低限度的经验论：思想对经验世界的指向的思想只有按照对经验法庭的可应答性才是可以理解的，也只有按照使其本身对感知...
评分此书翻译硬伤比比皆是，拗口、别扭处更是连篇累牍，完全是次品，但居然出版了！我敢说，译者根本没看懂此书。建议以后出个规定：译者读完原著十遍才能翻译，免得总是暴殄天物！
评分麦克道威尔通过将世界构想为由可思物（the thinkable）所构成来消除心灵与世界的间隙。既然世界（先验地）由可思物构成，那么当我们真切地（truly）思考时，心灵内容——作为真的可思物（true thinkables）——便同一于事实。如其知识论析取主义所说，真知与幻觉的差别，就在于...
用户评价
听说背后有个Evans^
评分这本书建议看英文原版，起码也应该看韩林合的新译本。 本书译者的问题在于缺乏对麦克道尔思想背景及分析康德主义，新黑格尔主义等内容的理解，完全是在不理解原书作者的理论意图和论证思路的情况下，根据字面意义“强译”。
评分麦克道威尔在《心灵与世界》一书中，批评现代观念中理性与自然的二分，认为现代的自然观念与意义和价值无关，而这有其问题。作者本着“捍卫适度”的基本原则，主张一种自然化的柏拉图主义，由此拓展了现代意义上的理性空间。在论证过程中时以康德为参照，在批评种种极端性的同时，捍卫现代自由的价值。
评分没学过现象学的分析哲学真可怜。。。。
评分概念也许确实在沟通心灵和自然直接有桥梁作用，但是人和世界真是2个独立的存在，这个大前提感觉人类中有很大比例不同意。
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