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约翰·麦克道威尔(John McDowell)，(1942－ )，当代哲学家，美国匹兹堡(Pittsburgh)大学哲学教授。其主要的学术研究领域是心灵哲学和语言哲学。《心灵与世界》(Mind and World)是麦克道威尔的代表作之一，其中收集了麦克道威尔在1991年的洛克讲座上所做的演讲。

出版者:中国人民大学出版社

作者:麦克道威尔

出品人:

页数:211

译者:刘叶涛

出版时间:2006-5

价格:30.00元

装帧:

isbn号码:9787300073538

丛书系列:当代世界学术名著·哲学系列

图书标签:

哲学
心灵哲学
心理学
约翰·麦克道威尔
分析哲学
麦克道威尔
Mcdowell
心灵与世界

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《心灵与世界》在对经验性思想进行讨论的过程中，充分地论证了现代哲学中存在的一个主要的问题——潜在的二元论立场。尽管我们倾向于认为经验性思想理性地建基于经验当中，但任何试图清晰表达这个观点的人都会遇到始料不及的困难。麦克道威尔通过对众多当代哲学家著作的透辟解读揭示了这些困难的根源所在。麦克道威尔认为，这些困难反映出我们未能看到如何将所谓的“理性的逻辑空间”纳入自然世界当中，而造成这种困境的原因在于某种对现代社会具有吸引力的自然观念。麦克道威尔认为，抛开这种观念就可以回避那些哲学上的困难。通过回归现代之前的自然观念同时又保留现代自然观念中的优点，我们就可以把经验看作对于独立的实在的理性的开放性，这将是令人满意的。这样，我们就可以合理地理解和解决心灵在世界中的地位这一问题。

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读后感

评分☆☆☆☆☆

此书翻译硬伤比比皆是，拗口、别扭处更是连篇累牍，完全是次品，但居然出版了！我敢说，译者根本没看懂此书。建议以后出个规定：译者读完原著十遍才能翻译，免得总是暴殄天物！

评分☆☆☆☆☆

塞拉斯对于所与神话的批判与戴维森对于经验论的第三个教条也即‘概念图式-经验内容’二元论的形成对应。现代哲学忧虑的根源，是两种力量的对立关系：1，最低限度的经验论：思想对经验世界的指向的思想只有按照对经验法庭的可应答性才是可以理解的，也只有按照使其本身对感知...

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

翻新康德（和黑格尔）的旧理论以解决新问题：非概念化的经验现实如何为信念提供理性的证成。解决方案：一、坚持自然和理性空间的不同，那么1.利用所予做为自然和理性的中介，但所予神话在该提供证成时只提供了辩解。2.融贯论的进路，认为自然仅因果地产生信念，但如此信念会在无经验摩擦的真空中旋转。二、否认二分法的绝对自然主义，但需要完成理性到自然还原论构造（希望渺茫）。作者的解决：经验的感受性和信念的自发性不可分离地互相渗透，人生活在概念化的经验的“第二自然”之中。理性和自然不能互相规约，但之间没有确定的边界。亮点：利用私人语言论证反驳所予神话；讨论非词汇的实指概念；人的经验不可拆分成动物性感知和概念化过程；概念化经验的可错性不证明中介的存在；生活于环境和世界的区别。ps：刘译真的难读，有机会读读新译本

评分☆☆☆☆☆

这书太难，译成这样还可以了。网上的评价有些苛刻。

评分☆☆☆☆☆

没学过现象学的分析哲学真可怜。。。。

评分☆☆☆☆☆

深

评分☆☆☆☆☆

新译本不见得比这个译本好，这个译本我通读下来大致还是能理解，本来想支持一下这个译本，但发现有些不该犯的低级错误：1，Bildung翻译成“教育”实在是...难道译者对德国哲学一无所知——哪怕是一点点么？怎么也该起码翻成“教化”，“教育”的意味太普通了，麦克道威尔都说了英语里没相应于德语里的这个词，翻成“教育“——难道英语里连这个概念都没？2，reason还是跟新译本里翻译成”理由“比较好，翻成”理性“的话，书中有些地方还要提到知性，容易让人误以为麦克道威尔有康德式的区分了。3，后记第一部分有几个地方实在莫名其妙：Counterpart明明是”副本“，自说自话翻译成”东西“，意思全没了；罗蒂和普特南那里，What he objects to...这里指的应该是普特南，否则意思不通，罗蒂的观点就

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