具体描述
本书是初稿系约翰·塞尔在1984年英国广播公司举办的里思学术系列广播讲座上的演讲稿，经修改后以《心、脑与科学》书名于当年出版、被西方哲学评论家誉为“比他以往任何著作都更广，更深地表述了他的心的哲学观点”。
当代英美分析哲学及语言哲学往往拘泥于命题，语词的研究，而忽略了哲学的基本问题。塞尔将语言哲学的观点用于研究心身问题。塞尔将语言哲学的观点用于研究心身问题，使语言哲学也开始回归传统的哲学基本问题，而且，其研究方法富于当代语言哲学的色彩。
作者简介
约翰·塞尔(1932—)是美国当代最具影响的、以研究语言哲学问题著称的分析哲学家，美国科学院院士。主要著作：《言语行为》、《词语与意义》、《意向性》、《心、脑与科学》、《心灵、语言和社会》。
目录信息
导言
第一章 心身问题
第二章 计算机能思维吗?
第三章 认知科学
第四章 行动的结构
第五章 社会科学的前景
第六章 意志的自由
附录
什么是言语行为?
意向性及其在自然界中的地位
· · · · · · (收起)
读后感
我们的一切都是靠心和脑来支配和统治的，学习这样的科学会使我们更了解自己，从而更好地支配自己的行为。
评分1984年的书，我在30年后的2014年对其进行评论，似乎不太公平。 塞尔因为他在语言哲学上的贡献，被写进了教科书。更因为他的“中文屋”思想实验，被普通公众所知。 他在第一章提到，心灵之与大脑，就像某物的宏观属性和微观属性。但他在这里讲得很模糊，用的比喻是宏观下冰的...
评分我们的一切都是靠心和脑来支配和统治的，学习这样的科学会使我们更了解自己，从而更好地支配自己的行为。
评分塞尔的文章流畅而又幽默，但让最让我喜欢的是他对重点的反复唠叨。在他的唠叨下，论证显得更清晰，让人读后难忘。所以，读分析哲学，从塞尔入手是个不错的选择。 本书的初稿是塞尔于1984年在里斯讲座的演讲，以人与宇宙的关系为主题，重点讨论了如何让心理概念与物理概念相一致...
评分1984年的书，我在30年后的2014年对其进行评论，似乎不太公平。 塞尔因为他在语言哲学上的贡献，被写进了教科书。更因为他的“中文屋”思想实验，被普通公众所知。 他在第一章提到，心灵之与大脑，就像某物的宏观属性和微观属性。但他在这里讲得很模糊，用的比喻是宏观下冰的...
用户评价
越来越喜欢读塞尔的书，从文风中就能感觉到这个人特别可爱，尽管我特别爱吐槽他。
评分塞尔在反对功能主义者将心灵类比为计算机的做法时，倚重的是对意向性（intentionality）的一种理解：在他看来，心灵的特点就是其内容总是关于或指向某物的，换言之，像计算机那样光有句法（syntax）并不足以具有心灵，还需要有语义学（semantics），即关于种种表象指的究竟是什么的规定。为了论证这一点，塞尔提出了著名的中文屋思想实验，但这个论证的致命缺陷是，它诉诸了一个额外的视角，即进到屋里去观看屋里的人究竟懂不懂中文。这种对额外视角的诉诸会导致无穷后退。归根结底，塞尔试图寻找某种在本质上将计算机与人区分开来的标准，这种寻找由于两者在显现上的不可分辨性而注定是徒劳的。更为合适的方案是：承认有些时候我们不能分辨两者，因为我们对事物的了解需要在时间中展开，涉及到对其历史或制作过程的把握。
评分黑得对。
评分塞尔的所谓生物学自然主义是什么意思呢？就是在根本没理解论敌在说什么的情况下，敢于一举否定所有形式的物理主义和行为主义，并在几近废话地陈述了自己定义的“因果”关系之后，不给出任何像样的，有足够细节的解释，就神秘兮兮地说，有了大脑，BANG，我们就有了意识了！
评分塞尔
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