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心灵与世界(新译本)

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(美) 约翰·麦克道威尔
中国人民大学出版社
韩林合
2014-8
276
48.00元
平装
当代世界学术名著·哲学系列
9787300195391

图书标签: 哲学  心灵哲学  分析哲学  麦克道威尔  匹兹堡学派  韩林合  麦克道威尔及其研究  美国   


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发表于2025-01-22

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图书描述

本书主旨是解决或者说消解心灵何以关联到世界的问题,进而是解决或者说消解经验思维何以具有经验内容的问题。作者认为近现代哲学家有关这个问题的思考导致了各种各样的忧虑。消除这些忧虑的唯一方式是彻底放弃我们有关经验或印象的根深蒂固的观念,即认为经验或印象只是单纯自然的事件,转而承认我们的概念能力实际上已经在经验或印象那里发挥作用了。

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著者简介

约翰•麦克道威尔(John McDowell),美国著名哲学家,匹兹堡大学教授,2010年Andrew W. Mellon Foundation杰出成就奖(Distinguished Achievement Award)获得者。本书为其成名作,也是其迄今为止他最重要的著作。

译者简介:

韩林合,北京大学哲学系教授。主要著作有:《〈逻辑哲学论〉研究》、《维特根斯坦〈哲学研究〉解读》、《虚己以游世——〈庄子〉哲学研究》等。


图书目录


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用户评价

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韩老师译笔,比旧版严谨可靠多了。

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鸡肋的分析哲学,搞不懂

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撕戴维森的人很多,但是还是麦兜撕的最好。

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非常棒。麦兜亮出伽达默尔与黑格尔底牌,并与亚氏第二自然结合起来,试图为实在论重新锚定非柏拉图主义和非赤裸自然主义的根基。从论证来说,感性和知性、自然与理性融合的可能性偏单薄,但成为拒绝融贯论和所予神话的第三条路探索足资启发,这一点可以同当代规范性讨论中理由的性质相关。此外,麦兜似乎隐含了将伽达默尔和黑格尔解读为实在论者的企图,对前者我非常赞同这一讲法,对后者持有保留意见。分殊之处在于麦兜认为观念论和实在论并不兼容,但观念论者一方面不否认外物存在,另一方面德国观念论中内涵了(经验)实在论。在此意义上麦兜通过拒绝他所认为的观念论,反而与黑格尔为代表的观念论及其体现的建构主义走的更为接近。而这又成为其理论的一个吊诡:推到极致的建构主义似乎可以不承认外物的最低限度约束,这与麦兜的理论初衷恰好相反。

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附录那篇最好

读后感

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这个系列演讲,出发点是对the myth of given也即“原初经验材料有没有概念结构”这个问题的处理。 在历史上,Davidson对此的回答是:(1)经验材料无概念内容(2)在知识辩护(justification)上诉诸信念之间的融贯论,不承认经验材料的辩护地位。(3)经验材料对信念的支持,...

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塞拉斯对于所与神话的批判与戴维森对于经验论的第三个教条也即‘概念图式-经验内容’二元论的形成对应。 现代哲学忧虑的根源,是两种力量的对立关系:1,最低限度的经验论:思想对经验世界的指向的思想只有按照对经验法庭的可应答性才是可以理解的,也只有按照使其本身对感知...  

评分

此书翻译硬伤比比皆是,拗口、别扭处更是连篇累牍,完全是次品,但居然出版了!我敢说,译者根本没看懂此书。建议以后出个规定:译者读完原著十遍才能翻译,免得总是暴殄天物!  

评分

塞拉斯对于所与神话的批判与戴维森对于经验论的第三个教条也即‘概念图式-经验内容’二元论的形成对应。 现代哲学忧虑的根源,是两种力量的对立关系:1,最低限度的经验论:思想对经验世界的指向的思想只有按照对经验法庭的可应答性才是可以理解的,也只有按照使其本身对感知...  

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此书翻译硬伤比比皆是,拗口、别扭处更是连篇累牍,完全是次品,但居然出版了!我敢说,译者根本没看懂此书。建议以后出个规定:译者读完原著十遍才能翻译,免得总是暴殄天物!  

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