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張灝《扮演上帝：20世紀中國激進思想中人的神化》中用“個人の神話”來解讀德意誌思想與近代中國知識分子的思想閤流；我從中國的儒——佛傢角度來解讀德意誌的耶—神話。都彆有風味。

楊武能譯本

把靈魂賣給魔鬼，來換取30年的時間來追求更多的知識。小時候看的版本，是插圖版，覺得有意思。長大瞭看英文原著，覺得非常難，也很深奧。但至始至終，我都沒有理解過浮士德。因為很多東西，追求，是要看機緣的，追不等於得。得而未必有果。何必呢？有些東西，太執著，隻能傷害自己。浮士德最後說，自己真希望自己的靈魂像天上的星星一樣多。其實，過度的追求知識，也是一種虛榮的錶現。過度沉迷於讀一類書，也是種懶惰的享樂。更多的時候，念書隻是種消遣。多寡和質量，沒有直接關係。也不必沾沾自喜，或是目中無人

古希臘文明與歐洲現代文明的一個重大區彆就是：一個孕育齣為眾生盜火的普羅米修斯精神；一個孕育齣狂飆突進的浮士德精神。這兩者的分野顯現瞭兩個文明特有的氣質

我擦，終於讀完瞭，兩年半，，不過即使是拖得好長，那本書依舊牛逼

浮士德博士的故事，在我看来，不过是天主与梅非斯特之间的一场豪赌，天主押的是人性的善，而梅非斯特这个恶魔却要挑战这一点，认为自己能够最终获得浮士德的灵魂。为了使这个赌约能够进行下去，梅非斯特又进一步和浮士德进行了约定，如果在某一瞬间，浮士德说出“停一停吧，你...  

时隔如此之久，终于理解浮士德。人对宇宙和真理的探索无穷无尽，锐意探索最终往往是徒劳。理性和知识的增加并不会让我们更幸福，求知奋进的过程却会让我们失去了本真世俗的快乐。人的精神归宿在于神性（das Unheimliche) ,让人得到心灵的安宁，把自己交给信仰，最终获得相对的...  

这是本悲剧性的戏剧书，正如译者所说，此书不是读一两遍就能透彻理解的。除了内容上博大精深，更有形式上的错综复杂。这本书有其深层的寓意。这个故事表明，作者在十九世纪回答了有关人生理想和人类前途的重大问题，因此十分动人。[浮士德]绝不是一个讽刺世人为欢乐、财富、权...  

很早以前看了这本书，略觉得晦涩和不理解。 后来工作了，自己生活了很久以后，再想起这本书。。。发现，人人都是浮士德。。 魔鬼为了获得浮士德的灵魂，为浮士德提供了所有他想要的，刺激的，甚至是无耻的经历。。 生活中的我们，面对着所有物质的精神的和其他的诱惑，谁敢...  

孤独的光芒，激情的火 ——“体验”着浮士德的“体验” 我们不能真正的懂得一位大家，一切蜻蜒点水般的奢谈都是对他们的亵渎。 一 或者说，体验才是浮士德的名字。对浮士德而言，...