具體描述
《浮士德》是被恩格斯稱為“天纔詩人”的歌德晚年最成功的文學巨著，耗費瞭歌德將近60年的心血，是其一生思想的總結和藝術探索的結晶，與《荷馬史詩》、但丁的《神麯》、莎士比亞的《哈姆萊特》並稱為“歐洲文學的四大名著”；列寜在流放期間攜帶的僅有的兩部文學作品之中，其中一部就是《浮土德》。歌德是德國最偉大的詩人、作傢和思想傢，是18世紀中葉到19世紀初德國和歐洲最重要的作傢，與席勒並稱為19世紀德國文壇雙璧。美國《生活》雜誌社1985年在百萬讀者中開展評選“人類有史以來的最佳書”活動，《浮士德》排名十三。
著者簡介
約翰·沃爾夫岡·歌德（1749-1832）是歐洲文藝復興以來最後一位“在思維能力、熱情和性格方麵，在多纔多藝和學識淵博方麵的巨人”。他一生著作等身，一部較完備的全集（如“蘇菲版”）竟達一百四十三捲，《浮士德》則是他傾注畢生心血寫成的、從頭到尾共計一萬二韆一百一十行的一部宏篇巨著。從一七七三到一七七五年他動手寫齣瞭《浮士德片思》；一七九七年在席勒的鼓舞下重寫《浮士德》。
圖書目錄
讀後感
这部诗剧中最重要的两个人物便是浮士德和靡非斯陀，甚至可以把他们两人看做一体，魔鬼仅仅是浮士德或者说每个人心中那恶的一面，它拥有邪恶的力量，但是它也是一个中立的东西，就像靡非斯托他是不会逼着浮士德去作恶的，他不会挟持你，但是他一直在洞察你、在等待你，如...
評分这部诗剧中最重要的两个人物便是浮士德和靡非斯陀，甚至可以把他们两人看做一体，魔鬼仅仅是浮士德或者说每个人心中那恶的一面，它拥有邪恶的力量，但是它也是一个中立的东西，就像靡非斯托他是不会逼着浮士德去作恶的，他不会挟持你，但是他一直在洞察你、在等待你，如...
評分魔鬼，在宗教中的形象通常骄傲、诡诈、污秽、凶残。它们的出现总是伴随着地狱的罪恶和恐怖。魔鬼的外形就说明了这一点：庞大的黑色身躯，狰狞的面孔，尖锐的爪牙和勾人魂魄的镰刀或者同样险恶的三叉戟。 《浮士德》中的魔鬼梅菲斯特因其复杂的性格形象而成为文学研究者们津津...
評分终于，这本厚厚的《浮世德》翻到了最后一页，和浮世德一起经历的这段路途，也终于随着浮世德的升天而到达了终点。读完全书，很是混沌，对于哲学及历史的不够熟悉使得原应有的享受荡然无存。理解不够，只能从浮世德的个人发展谈起。 浮世德永远是不安于现状的，对生活永远没有满...
評分用戶評價
高中看的。浮士德是史上最早靠開掛奪取勝利的男主乎？始終不覺得梅菲斯特是懷揣惡意的形象。本來承認人類本欲的理性與虛僞掩飾人類本質的理性，哪種纔是真正的理智就很值得商榷。
评分首先，詩劇翻成這樣我也不覺得是詩劇瞭，彆扭的話劇吧……另外，對浮士德精神的理解很難說有啥感覺，倒是梅菲斯特句句入理，戲謔而現實，虛無而飽滿，宛然全劇的靈魂。倒不如說，隻是因為有瞭上帝的框架，纔讓梅菲斯特被無解地打敗，而浮士德在上下部都尼瑪在追妹子啊我靠……什麼孤島上去隻能帶一本書，肯定選尼采的《查拉圖斯特拉如是說》啊……
评分疑懼和希望是人類的兩大宿敵。想瞭一天，得知如何理解的時候又手抖瞭。
评分把靈魂賣給魔鬼，來換取30年的時間來追求更多的知識。小時候看的版本，是插圖版，覺得有意思。長大瞭看英文原著，覺得非常難，也很深奧。但至始至終，我都沒有理解過浮士德。因為很多東西，追求，是要看機緣的，追不等於得。得而未必有果。何必呢？有些東西，太執著，隻能傷害自己。浮士德最後說，自己真希望自己的靈魂像天上的星星一樣多。其實，過度的追求知識，也是一種虛榮的錶現。過度沉迷於讀一類書，也是種懶惰的享樂。更多的時候，念書隻是種消遣。多寡和質量，沒有直接關係。也不必沾沾自喜，或是目中無人
评分把靈魂賣給魔鬼，來換取30年的時間來追求更多的知識。小時候看的版本，是插圖版，覺得有意思。長大瞭看英文原著，覺得非常難，也很深奧。但至始至終，我都沒有理解過浮士德。因為很多東西，追求，是要看機緣的，追不等於得。得而未必有果。何必呢？有些東西，太執著，隻能傷害自己。浮士德最後說，自己真希望自己的靈魂像天上的星星一樣多。其實，過度的追求知識，也是一種虛榮的錶現。過度沉迷於讀一類書，也是種懶惰的享樂。更多的時候，念書隻是種消遣。多寡和質量，沒有直接關係。也不必沾沾自喜，或是目中無人
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