圖書標籤: 歌德  浮士德  外國文學  德國  文學  哲學思考類  詩歌  詩劇   

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對於敢於翻譯浮士德的每一個人都應該緻以大大的敬意，但是楊武能的版本我個人不推薦。大概就連讀譯本每個人也都有自己的喜好吧，而且翻譯就是一次再創造。就現在讀完的綠原、楊、郭三版看來，郭沫若版本再創造得最為大氣，可見文學功底。還有錢春綺、董問樵、 樊修章、梁宗岱等等很多版本沒讀，以後再讀來看。

魔鬼的俏皮話相當受用～魔鬼各種調戲人也各種被希臘神調戲～ 德語係翻譯認準楊武能～英語係翻譯認準董樂山～

古希臘文明與歐洲現代文明的一個重大區彆就是：一個孕育齣為眾生盜火的普羅米修斯精神；一個孕育齣狂飆突進的浮士德精神。這兩者的分野顯現瞭兩個文明特有的氣質

邊等車，邊把裏麵的句子念齣來，神翻譯啊！！不過念得旁邊沒人瞭。

首先，詩劇翻成這樣我也不覺得是詩劇瞭，彆扭的話劇吧……另外，對浮士德精神的理解很難說有啥感覺，倒是梅菲斯特句句入理，戲謔而現實，虛無而飽滿，宛然全劇的靈魂。倒不如說，隻是因為有瞭上帝的框架，纔讓梅菲斯特被無解地打敗，而浮士德在上下部都尼瑪在追妹子啊我靠……什麼孤島上去隻能帶一本書，肯定選尼采的《查拉圖斯特拉如是說》啊……

这部诗剧中最重要的两个人物便是浮士德和靡非斯陀，甚至可以把他们两人看做一体，魔鬼仅仅是浮士德或者说每个人心中那恶的一面，它拥有邪恶的力量，但是它也是一个中立的东西，就像靡非斯托他是不会逼着浮士德去作恶的，他不会挟持你，但是他一直在洞察你、在等待你，如...

一、关于“浮士德精神”的形而上的符号 在讨论到“浮士德精神”的绝大多数时候，无论是国内流传的《浮士德》的大多版本的序言，还是国内有关西方文学史乃至德国文学史的教材，包括现今几乎“全能”的几个诸如baidu和google几个主流网站里的相关词条，都默契到可以称得上是和谐...  

这部诗剧中最重要的两个人物便是浮士德和靡非斯陀，甚至可以把他们两人看做一体，魔鬼仅仅是浮士德或者说每个人心中那恶的一面，它拥有邪恶的力量，但是它也是一个中立的东西，就像靡非斯托他是不会逼着浮士德去作恶的，他不会挟持你，但是他一直在洞察你、在等待你，如...

时隔如此之久，终于理解浮士德。人对宇宙和真理的探索无穷无尽，锐意探索最终往往是徒劳。理性和知识的增加并不会让我们更幸福，求知奋进的过程却会让我们失去了本真世俗的快乐。人的精神归宿在于神性（das Unheimliche) ,让人得到心灵的安宁，把自己交给信仰，最终获得相对的...