現代化是一個古典意義的悲劇，它帶來的每一個利益都要求人類付齣對他們仍有價值的其他東西作為代價。“現代化”與“反現代化”思潮的衝突將以二重性模式永遠地持續到將來。
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用戶評價
感覺就是一個大綱，很多內容都沒有展開。俺開始還在封皮兒上找譯者呢，後來發現是艾愷用中文寫成的……
评分太簡略瞭，大綱式的，幾乎沒有任何新意，而且一些術語用法值得推敲（公社怎麼會是俄國的“老朽製度”呢？應該是農奴式莊園吧？）做這種世界範圍內的思潮，不僅僅是學識智慧，更要魄力膽識吧……anyway，艾凱的中文真好。
评分lgz老師推薦，他老談笑風生間點齣很多大問題。當年我差點被東傳施派拐走..
评分作為中國通，艾愷就像高居翰一樣，能夠提供不少有趣的視角，但最終總歸隔瞭那無法捅破的一層。對艾愷來說，這層東西主要就是對"整體性"的執念。西人所謂整體，基本上是一個以嚴密的邏輯一以貫之的體係化的東西，因而實在難以理解中國人心中那個可以容納各種矛盾悖反分叉斷裂的整體。所以艾愷認為有根本對立的地方（比如既然現代化是一種整體性的事業，則中體西用或中西結閤如何可能），中國人常常根本不會覺得有任何異樣。
评分分為東西方。西方的反現代化思想傢認為現代化就是破壞禮俗型種種關係，結社與組織，而以法理型代之，好比說，用法律取代瞭民德、風習、宗教清規等等。個人主義的自私撕毀瞭社會的經緯。而在東方，在印度日本和中國，思想傢們害怕現代化的外國文化將其同胞完全同化，如何處理本土文化價值與現代化緊張。
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