这本日本人写的阐释拉康思想的书,在开头里描写拉康演讲被砸场的情景,极具画面感和渲染力。然后却在后记里说,不是严密的解读拉康的书。不过拉康的主要观点都按照产生的顺序,结合着拉康学术道路的重要事情讲解了。 俄狄浦斯弑父的神话在书中被反复提及,贯穿...
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评分《影像》 他用三天三夜观看桥的形成 和曾经敲打黑夜的树桩一样无用 一个人的行走,风吹过才能感知 并没有变幻 那件横切过生命的物体 为失败的生活遮蔽原因 能怀疑的只是模糊之中 它是否从未真正显现 在一个城市的下...
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霓虹做事就是靠谱。黑拉康数学差却不知道什么是“mathème”教学法是一件非常反人类的事,好比因为地球不是正球型就认为应该灭绝地球上的人类……
评分被禁止的秘密不该以语言触及……现在,很奇怪,我又成为你们的向导...
评分实在界是一种作为缺场(想象和象征之外,象征界中缺场与在场的对立以其为参照)的在场(产生人类主体欲望的根源),对于主体而言幻相/屏幕是通向实在界的唯一通道,想象之像(花束-镜子虚像)和幻相之像(花瓶-凹镜幻相-镜子实像)同时出现就构成了幻觉(许多精神病患者混淆了想象与实在)。实在界在能指侵入之前是无对错无真假的混沌,人类的象征活动就是要去破除这种蒙昧和荒芜,产生的孔洞就是存在/虚无,言词是语言的形式框架→实在界成为一个空架子。物是能指侵入实在界混沌后与象征活动对应的那种空或无,代表着象征之所以能够产生的那种空缺→对象a,它是象征秩序围绕着被结构起来的空缺,同时又是对空缺的欺骗性掩盖(令人着迷具有欺骗性的缺乏/支持存在/引起欲望的原因vs缺乏作为欲望对象/永远指向不在场的另一个但不具有欺骗性)。
评分犹在镜中
评分五星推荐,翻译减一星
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