圖書標籤: 韓非子  法傢  諸子  國學  古籍  思想  上海古籍齣版社  曆史   

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韓非批孔，純乎霸道，秦祚不長，非始皇之過，在二世而亡。

韓非子，不得誌的政客，幾乎把人性惡的那麵全都赤裸裸的擺瞭齣來，告訴你這就是現實

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法傢大概屬於實用派吧。印象深刻的論點：治術假設治人者與被治者都是普通人，君主是裁判，定賞罰。但法傢默認的目的是富國強兵，這符閤一切情況麼？

法傢大概屬於實用派吧。印象深刻的論點：治術假設治人者與被治者都是普通人，君主是裁判，定賞罰。但法傢默認的目的是富國強兵，這符閤一切情況麼？

一、序论 在我看来，讨论一种思想，大致有两个方向可循。一是尽量在原本的语境范围内讨论，去看他说了什么，观点是否自洽，核心概念和其他概念之间的具体关系是什么，即“述而不作”。放在《韩非子》这本书里，就是要讨论“法”“术”“势”之间的关系是什么，“二柄”“八奸”...  

首入儒家，终日自惭形秽而唯心，再拜读商君书韩非子，终难舍感情羁绊。这凡尘俗世，却难逃离，何去何从？

一、序论 在我看来，讨论一种思想，大致有两个方向可循。一是尽量在原本的语境范围内讨论，去看他说了什么，观点是否自洽，核心概念和其他概念之间的具体关系是什么，即“述而不作”。放在《韩非子》这本书里，就是要讨论“法”“术”“势”之间的关系是什么，“二柄”“八奸”...  

一、序论 在我看来，讨论一种思想，大致有两个方向可循。一是尽量在原本的语境范围内讨论，去看他说了什么，观点是否自洽，核心概念和其他概念之间的具体关系是什么，即“述而不作”。放在《韩非子》这本书里，就是要讨论“法”“术”“势”之间的关系是什么，“二柄”“八奸”...  

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