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对于现代民族主义者来说，传统不再是目的本身，而是手段。其目的是民族主义。

至今仍记得第一次读第一卷时给我的惊艳感。

出闲置前总算读了一遍，总感觉列文森评论的是另一个平行宇宙里的中国，因为有隔，而从这个蹩脚中文译本能读出字字珠玑也是醉了，五星评论一堆，还包括江绪林，摊手。。。

隔。 倒是提出不少真真假假的问题

史坛莫扎特之三部曲。（中译本绪言部分被删）

美国著名汉学家约瑟夫•R. 列文森的《儒教中国及其现代命运》一书自2000年中译本问世后，受到中文读者的热烈欢迎，第一次印刷五千本，不久即销售一空；第二次又加印了五千本，也很快售完。现在书店里很难买到此书了。不少读者尤其是近几年进入大学攻读中国近现代史的研究...  

长假按说是不该呆在家里的，然而本来就没有安排，“龙王”台风的来袭倒是让我心安理得的坐下来翻翻那些买来以后就成了摆设的书。 翻开列文森的名著《儒教中国及其现代命运》，才发现给这本书写序的是郑家栋，就是那个把六个"妻子”带到美国去的儒学大师。郑教授当然可能是被迫...  

道教中国及其现代命运 按：高中时候的文章，今天又从故纸堆里给翻了出来，算是黑历史。重新回顾这篇文章，不想展开谈但还是想补充两点：一、中国接受共产主义，表面上看是因为马克思主义与属于中国传统的儒家相契合，但更深一层来讲还是源自整个人类本...  

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