江绍原民俗学论集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:上海文艺出版社

作者:王文宝

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1998-10-01

价格:18.5

装帧:

isbn号码:9787532117550

丛书系列:东方民俗学林丛书

图书标签:

• 民俗学
• 江绍原
• 民俗
• 神话
• 民学
• 宗教
• 迷信
• 艺术
• 民俗学
• 学术著作
• 江绍原
• 中国民俗
• 文化研究
• 社会学
• 传统习俗
• 民间文化
• 地方志
• 民族学

《民族的脉络：田野调查与理论的交融》 （一）引言：走进未曾记录的世界 在人类文明的长河中，每一个民族都孕育着独特的文化基因，它们以古老的生活习俗、世代相传的信仰体系、精巧绝伦的技艺以及丰富多彩的叙事传统，构建起各自的精神家园。然而，随着时代的变迁，全球化浪潮的冲击，以及社会结构的剧烈转型，许多珍贵的文化遗产正面临着前所未有的挑战，一些古老的仪式正在消逝，一些独特的技艺濒临失传，一些古老的传说也渐渐被遗忘。在这信息爆炸却又信息碎片化的时代，我们如何才能深入肌理，捕捉那些闪烁着生命力的民族文化火花？我们又该如何理解这些文化现象背后的深层动因，以及它们在更广阔的文化图景中所扮演的角色？ 《民族的脉络：田野调查与理论的交融》一书，正是试图回答这些困扰着无数文化研究者和每一个对人类文明心怀敬意者的追问。它并非是对某个单一民族或某个具体文化现象的浅尝辄止的描绘，而是一次深入的、系统性的文化探索之旅。本书的核心在于强调，真正的理解源于最真切的亲历和最审慎的思考，它将读者带回到“现场”，感受那些曾经鲜活存在的社会生活，体味那些在日常劳作与节庆仪式中传承下来的智慧，并在此基础上，提供一套严谨的理论框架，帮助我们解读这些鲜活经验的意义。 本书的主旨在于构建一座连接田野调查的坚实桥梁，与人类学、社会学、历史学等多个学科的理论前沿进行对话。它相信，脱离了鲜活的田野素材，理论将沦为空洞的学说；而缺乏理论的指导，田野调查则可能停留在零散的观察，难以形成深刻的洞见。因此，本书的核心价值在于展现两者如何互为支撑，共同揭示民族文化的丰富性与复杂性。 （二）田野的温度：在生活肌理中发掘文化密码 本书的开篇，便以饱含深情的笔触，将读者引入一个又一个生动的田野调查场景。作者以一位经验丰富的观察者和参与者的身份，深入到那些尚未被宏大叙事所覆盖的角落。在这里，没有华丽的辞藻，只有最质朴的生活，最真实的互动。 作者首先描绘了那些被视为“边缘”的社群，他们可能生活在偏远的山区，或是城市中被遗忘的角落。在这里，作者不是以一个高高在上的研究者姿态出现，而是放下身段，与当地人一同劳作，一同欢笑，一同经历喜怒哀乐。例如，书中详细记录了作者如何参与到某个村落的农耕仪式中，从播种的祈祷到收获的庆典，每一个环节都充满了对自然的敬畏和对丰收的期盼。作者细致地观察了村民们使用的农具，记录了他们口头流传的歌谣，甚至尝试去理解那些在仪式中象征着生命轮回的符号。这些并非是简单的新闻报道式的描述，而是充满了对个体生命经验的关怀，以及对集体记忆的体认。 在另一章中，作者将焦点转向了城市中的非正式文化群体，例如手工艺人、民间艺人，甚至是一些新兴的亚文化社群。作者深入到他们的工作坊，了解他们如何从最普通的原材料中，创造出令人惊叹的艺术品。他们是如何在日复一日的重复劳动中，传承着祖辈的技艺，又如何在时代的浪潮中，默默地进行着微小的创新？书中详述了作者与一位老木匠的对话，从他粗糙但灵巧的双手，到他眼中闪烁的光芒，作者捕捉到了技艺传承背后所蕴含的文化认同和精神寄托。同样，作者也关注了那些在城市街头表演的民间艺人，他们的技艺或许不被主流社会所认可，但他们却用自己的方式，维系着一种古老的文化表达，并在观众的掌声中，找到了存在的意义。 本书特别强调了“倾听”在田野调查中的重要性。作者不仅记录下人们的言谈举止，更试图去理解他们话语背后的深层含义，去捕捉那些未曾明言的情感和价值观。例如，在记录某个少数民族的口述历史时，作者并未止步于收集故事的梗概，而是深入探究故事的叙述方式、情感的表达力度，以及这些故事在代代相传过程中所发生的细微变化。作者相信，每一个故事，每一个传说，都是一面折射出特定民族精神风貌的镜子，而只有通过耐心、细致的倾听，我们才能窥见其深处的纹理。 此外，本书还探讨了田野调查中的伦理困境和方法论挑战。作者坦诚地讨论了如何与被研究者建立信任，如何在不干扰当地生活的前提下进行观察，以及如何处理研究过程中可能出现的文化误解。作者认为，田野调查绝不仅仅是数据的收集，更是一个与人建立深刻连接的过程，一个充满相互学习与尊重的过程。 （三）理论的深度：为文化现象赋予意义之维 当田野的基石奠定，作者便开始了他严谨的理论建构。本书并非简单地罗列研究案例，而是致力于将这些生动的经验，置于更广阔的理论视野之下，进行深刻的解析。 作者首先回顾了民俗学自身的发展历程，从早期的搜集整理，到后来的功能主义、结构主义，再到如今更加多元化的后现代视角。他清晰地梳理了不同理论流派的贡献与局限，并在此基础上，提出了自己独特的理论视角。本书并非固守某种单一的理论模型，而是倡导一种“融汇”的智慧，将不同学科的洞见加以整合，以期更全面地理解文化现象。 在对具体文化现象进行分析时，作者展现了深厚的理论功底。例如，在分析某个民族的节日庆典时，他会运用社会学家埃米尔·涂尔干关于“集体沸腾”的理论，来解释节庆活动如何增强社群的凝聚力，唤醒共同的集体情感。同时，他也会借用人类学家克利福德·格尔茨关于“深层描述”的方法，去解析节日仪式中每一个符号、每一个动作所蕴含的多重意义，以及它们如何反映了该民族的世界观和价值观。 本书特别关注文化变迁与文化适应的议题。在现代化进程中，传统文化面临着巨大的冲击。作者深入分析了在这种背景下，传统文化是如何被选择性地继承、改造，甚至是创造的。他会运用例如“文化混杂”（hybridity）或“在地化”（glocalization）等概念，来解释不同文化元素如何在全球化的背景下发生碰撞、融合，并最终形成新的文化形态。例如，作者会探讨在西方流行文化的影响下，某个东方民族的传统服饰是如何被重新设计，以适应现代的审美需求，而其核心的文化象征意义却得以保留。 此外，本书还深入探讨了身份认同与文化传承的关系。作者认为，文化并非静止不变的实体，而是与个体和群体的身份认同紧密相连。在面对外部压力时，文化传承往往成为维系民族认同的重要手段。书中会分析，当一个民族的语言、习俗受到威胁时，他们是如何通过重塑传统，强调文化独特性来巩固自身的身份。这其中，教育、艺术、媒体等都扮演着至关重要的角色。 在理论的运用上，本书始终坚持“回到经验”的原则。作者并非将理论作为解释一切的普世公式，而是强调理论是服务于经验理解的工具。因此，每一个理论的阐述，都紧密地与田野调查所获得的具体材料相结合，力求做到理论的阐释具有说服力，同时也不失对丰富现实的尊重。 （四）结论：文化的生命力与未来的展望 《民族的脉络：田野调查与理论的交融》一书，最终导向了一个深刻的认识：民族文化并非是博物馆里的陈列品，而是流淌在人们血液中的生命力。它们在历史的长河中不断演变，在与外部世界的互动中不断创新，展现出强大的适应性和生命力。 本书认为，理解民族文化，不应仅仅停留在对其表象的描绘，更要深入到其内在的逻辑，去探寻其文化的根源，去理解其传承的方式，去感受其在现代社会中的活力。这需要我们具备开放的心态，深入的田野经验，以及审慎的理论思考。 在本书的结尾，作者对未来的文化研究提出了展望。他强调，在全球化日益加深的今天，不同文化之间的交流与碰撞将更加频繁。在这种背景下，我们更需要跨越国界、跨越学科的界限，以更宏观的视角，更包容的心态，去理解和尊重多元文化。同时，作者也呼吁，要更加珍视那些正在消逝的文化遗产，它们承载着人类文明的集体记忆，是我们理解自身，理解世界的重要财富。 《民族的脉络：田野调查与理论的交融》是一部充满思想深度和人文关怀的著作。它以扎实的田野调查为基础，以精湛的理论分析为支撑，为读者提供了一个认识民族文化的新视角。它告诉我们，在每一个看似微不足道的习俗背后，都蕴藏着一个民族的智慧与情感；在每一次看似平凡的劳作之中，都流淌着文明的脉络与生命的温度。这本书，不仅仅是民俗学研究的典范，更是对人类文化多样性最真挚的礼赞。

评分☆☆☆☆☆

又要過端午節了，便聯想到端午民俗的源起。印象當中，有關端午的考證著作以及論文，好像並不是很多。這當然不包括那些人云亦云、拼湊抄襲的不少小冊子。 記得聞一多先生曾經對於端午的來源用過功夫，有一篇著名的《端午考》的論文。於是把家裡所有的那一套開明書店當時輯存的《...

评分☆☆☆☆☆

又要過端午節了，便聯想到端午民俗的源起。印象當中，有關端午的考證著作以及論文，好像並不是很多。這當然不包括那些人云亦云、拼湊抄襲的不少小冊子。 記得聞一多先生曾經對於端午的來源用過功夫，有一篇著名的《端午考》的論文。於是把家裡所有的那一套開明書店當時輯存的《...

评分☆☆☆☆☆

又要過端午節了，便聯想到端午民俗的源起。印象當中，有關端午的考證著作以及論文，好像並不是很多。這當然不包括那些人云亦云、拼湊抄襲的不少小冊子。 記得聞一多先生曾經對於端午的來源用過功夫，有一篇著名的《端午考》的論文。於是把家裡所有的那一套開明書店當時輯存的《...

评分☆☆☆☆☆

又要過端午節了，便聯想到端午民俗的源起。印象當中，有關端午的考證著作以及論文，好像並不是很多。這當然不包括那些人云亦云、拼湊抄襲的不少小冊子。 記得聞一多先生曾經對於端午的來源用過功夫，有一篇著名的《端午考》的論文。於是把家裡所有的那一套開明書店當時輯存的《...

评分☆☆☆☆☆

又要過端午節了，便聯想到端午民俗的源起。印象當中，有關端午的考證著作以及論文，好像並不是很多。這當然不包括那些人云亦云、拼湊抄襲的不少小冊子。 記得聞一多先生曾經對於端午的來源用過功夫，有一篇著名的《端午考》的論文。於是把家裡所有的那一套開明書店當時輯存的《...

评分☆☆☆☆☆

这本书的理论框架构建，体现出一种跨学科的视野和开阔的格局。作者似乎并不满足于仅仅停留在对既有理论的简单套用或修正上，而是试图在探讨具体民俗事象的过程中，自然而然地搭建起一套属于自己的分析体系。我注意到，他很擅长将人类学、社会学，甚至早期社会心理学的观察视角融会贯通，使得对同一现象的剖析具有多维度的穿透力。例如，在分析某一民间信仰的演变时，他不仅阐述了其社会功能，还深入探讨了其在个体心理层面上所扮演的安慰剂角色。这种多层次的解读，极大地丰富了我们理解“民俗”这个概念的内涵，让读者明白，民俗研究绝非仅仅是对陈规陋俗的罗列，而是对人类行为深层动力的探索。

评分☆☆☆☆☆

书中对某些地域性文化现象的描摹，简直像是时间的切片，带着浓郁的“现场感”。我读到一些关于特定节日仪式和家族传承的段落时，仿佛能听到当时人们的乡音，闻到空气中弥漫的烟火气和香火味。这种生动的描述，并非靠华丽的辞藻堆砌，而是源于作者长期深入基层、亲身参与观察的积累。他不仅仅是在记录“发生了什么”，更是在探究“为什么会这样发生”以及“这种发生背后的社会结构是如何支撑的”。这种将宏大理论与微观细节完美结合的能力，是许多当代研究者所欠缺的。其中几处对口述史料的引用，更是充满了不可复制的生命力，让人由衷感叹，很多细腻的文化景观，如果不趁早记录，真的就随着时代洪流一去不复返了。

评分☆☆☆☆☆

从出版时间跨度和再版情况来看，这本书的学术生命力是毋庸置疑的。它能在不同的时代背景下被不断重新审视和印刷，恰恰证明了其核心论点的持久价值，没有被时代的浪潮轻易淹没。对于一个刚开始接触这个领域的学习者而言，这本书就像是一份“元典”式的参考书，它确立了许多基础性的概念和研究路径，是理解后续发展必不可少的一环。即便今天的研究方法和技术工具已经日新月异，但作者提出的那些关于文化适应、群体认同的本质性问题，依然是绕不开的基石。阅读它，与其说是吸收新的知识点，不如说是建立一个坚实的学术坐标系，帮助我们定位当前研究在整个学术谱系中的位置和意义。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计，第一眼看上去就带着一种沉稳的历史感，那种厚重的纸张和字体选择，让人联想到上世纪中叶学术著作的经典范式。书页的切割边缘处理得非常精细，虽然是再版，但能感受到出版方在细节上确实下了一番功夫，没有敷衍了事。装帧的配色是偏向于灰褐色调，给人一种朴实无华但内涵丰富的视觉感受，和内容本身的严肃性非常契合。我特别留意了一下封面的设计，那种留白的处理方式，以及书名排版的留有余地，都体现了一种传统的、不张扬的学术美学。触摸封面的纹理时，那种略带粗粝的质感，仿佛能让人感受到作者当年伏案疾书时的那种专注与沉静。总的来说，光是捧着这本书，就已经像是在进行一次与历史的触碰，对于那些追求实体书质感的读者来说，光是外在的呈现就已经值回票价了。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格，读起来最明显的感受是其语言的严谨性与逻辑的缜密性，完全是老一辈学者那种一丝不苟的治学态度。作者在论述每一个观点时，都会先铺陈大量的田野观察和文献梳理，很少出现跳跃性的论证。尤其是在对某些特定习俗进行溯源和比较分析时，那种引经据典的扎实功底让人印象深刻。我发现它没有太多迎合现代阅读习惯的“轻松化”表达，而是直截了当地深入核心议题，句子结构相对复杂，常常包含多重从句和限定词，这要求读者必须集中精力才能完全领会其深层含义。对于习惯了轻阅读的读者来说，这可能是一个不小的挑战，但对于真正想钻研学术脉络的人来说，这种“硬核”的表达反而是最可靠的导航。它更像是一份扎实的地图集，而不是一个带图片的旅游指南。

评分☆☆☆☆☆

文献啊文献~~

评分☆☆☆☆☆

江先生有关【教主之教】（孔教、耶教、释迦教）与【后世之教】（儒教、基督教、佛教）二者之间的区别的探讨很有意思。

评分☆☆☆☆☆

收录的都是前言甚至杂文 有用的并不多。想要读发须爪结果只收了前言

评分☆☆☆☆☆

文献啊文献~~

评分☆☆☆☆☆

文献啊文献~~