国家与民俗

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出版者:中国社会科学出版社
作者:周星
出品人:
页数:411
译者:
出版时间:2011-4
价格:62.00元
装帧:
isbn号码:9787500497332
丛书系列:
图书标签:
  • 民俗学
  • 调查与写作
  • 民俗
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具体描述

周星主编的《国家与民俗》是一部集中讨论“国家与民俗”之关系的民俗学专业的学术论文集。本书的出版将直接和迅速地提升我国民俗学界在这一课题领域里理论与实证研究的水平,促使中国民俗学更好、更快地应对当前国家发展(国民文化建设)与人民生活方式变迁、传统民俗复兴的时代格局,进而在积累具有普世性价值的学术成果的同时,也能够发挥其造福人民生活与评论国家文化政策等方面的应用性功能。此外,对于我国知识界截至目前有关“国家与社会”关系问题讨论中的缺失,本书的出版也将构成非常重要的补充和深化。

《山海异志:尘封的传说》 一、 序言:古老的回响与失落的秘境 这并非一本宏大叙事的历史画卷,也非严谨的社会学论文。本书《山海异志:尘封的传说》,更像是一扇被遗忘的窗户,透过它,我们可以窥见那个在时间长河中逐渐模糊的古老世界。我们追寻的,不是王朝的兴衰,不是宏观的政治经济变革,而是那些深深植根于土地,流传于民间,却常常被宏大叙事所掩盖的奇闻异事、神话传说、以及那些与自然共生的生活智慧。 作者并非历史学家,亦非民俗学家,而是一个怀揣着探寻之心,在古籍的字里行间,在村落的古井旁,在山林的寂静处,倾听大地脉搏的旅人。本书所收集的内容,多来源于未经官方记载的口述历史、地域性极强的民间传说、以及散落在诗词歌赋、笔记小说中的零星记载。它们或光怪陆离,或朴实无华,却共同构成了一幅幅生动而鲜活的生命图景。 我们选择“山海”二字,意在取其广袤与深邃。山,象征着自然的壁垒与秘境,孕育着未知的生命与力量;海,则代表着无尽的想象与起源,承载着古老的记忆与情感。而“异志”,则表明了本书的侧重点——那些非同寻常、迥异于常理的记述。这些“异”并非怪力乱神之说,而是古人对于世界独特认知方式的体现,是他们对未知事物、对生命奥秘的敬畏与想象。 阅读本书,或许你不会找到关于“国家”如何建立或如何治理的详尽论述,也看不到系统性的“民俗”分类和研究。本书所呈现的,是更为微观、更为具体、更为贴近个体生命体验的古老印记。它们是构成一个时代精神底色的细微颗粒,是连接人与天地、人与祖先、人与自然的隐形丝线。 二、 卷一:山泽间的灵与怪 山林,自古便是神秘与禁忌的代名词。在人类文明的早期,当刀耕火种尚未完全征服自然时,山林是居住者,也是畏惧者。本书的第一卷《山泽间的灵与怪》,便致力于揭开那些笼罩在山林深处的神秘面纱。 我们从那些耳熟能详却又语焉不详的神兽异怪说起。《山海经》中的诸如应龙、穷奇、饕餮等,我们试图剥离后世的附会与解读,还原其最初可能承载的某种自然现象的象征,或是先民对某种强大力量的敬畏。比如,关于“穷奇”的记载,在许多古籍中都将其描述为一种凶恶的异兽,但我们也探究了是否存在将其与某种自然灾害、或是古代社会中出现的某种“叛逆”或“反常”现象联系起来的可能性。 更进一步,本书深入到那些具体的地名传说。某个山峰为何得名?某个河流为何流传着水怪的故事?我们搜集了大量地方性的口述资料,例如,关于某座山峰的“石人山”传说,并非仅仅是关于石头人形的简单描绘,而是可能蕴含着先民对山石形态的拟人化理解,以及与祭祀、祈福相关的古老习俗。又比如,关于某条河流的“龙女”或“水鬼”传说,往往与当地的河道变迁、水患频发,或是与沿岸居民的生存紧密相关,其中蕴含着对自然力量的敬畏与对生命无常的感叹。 我们会提及一些早已消失的地域性信仰,例如某些山神、水神、社神崇拜的残留痕迹。这些信仰并非如今宗教体系下的神祗,它们更贴近自然本身的灵性,是古人与周围环境建立精神联系的重要方式。例如,在一些偏远的山村,至今仍可能流传着关于“山神爷”的祭祀仪式,虽然形式可能已经简化,但其对自然力量的感恩与祈求,依然能从中窥见端倪。 此外,这一卷还收录了一些关于奇花异草、灵丹妙药的传说。这些传说,往往不是科学的药理知识,而是古人对植物药用价值的朴素认识,以及对能够治愈疾病、延年益寿的神奇力量的向往。例如,关于“千年人参”或“长生不老药”的传说,虽然带有浓厚的虚幻色彩,但其中折射出的,是对生命延续的渴望,以及在有限生命中寻求突破的朴素愿望。 三、 卷二:人间烟火中的思与惑 古老的传说并非只存在于深山老林,它们也渗透在凡俗的生活之中,以各种意想不到的方式,塑造着人们的观念、行为,以及对世界的理解。第二卷《人间烟火中的思与惑》,将目光投向了普通人的日常生活,以及那些弥漫其中的非官方叙事。 我们探讨那些与日常农事、渔猎、手工业相关的习俗与禁忌。例如,在播种、收割之际,为何会有特定的祭祀仪式?在出行、婚嫁、丧葬时,有哪些不成文的规矩?这些习俗的背后,往往蕴含着古人对自然规律的顺应,对丰收的祈盼,对祖先的追思,以及对生命周期的尊重。我们并非简单地罗列这些习俗,而是试图挖掘它们背后所蕴含的“为什么”。例如,某些关于“祭田神”的仪式,其形式的背后,可能是对土地肥沃的祈求,也可能是对过去一年辛勤劳作的总结与感恩。 本书还将聚焦于那些流传于街头巷尾的民间故事。这些故事,或关于孝子贤孙,或关于侠肝义胆,或关于因果报应,它们承载着古人朴素的道德观念,以及对美好品德的赞颂。我们选取了其中一些具有代表性的故事,分析其叙事结构,探讨其 moral lesson,以及它们在塑造社会风气中所起到的潜移默化的作用。例如,关于“狐狸报恩”或“乌鸦反哺”的故事,并非仅仅是简单的寓言,而是古人对于人情世故、感恩回馈的深刻理解。 这一卷也触及了一些被官方史书所忽略的社会现象的民间解读。当朝代更迭、战乱频仍之时,民间流传的歌谣、谶语,以及关于“天命所归”的传闻,往往是普通民众心理状态的真实写照。它们可能充满着对时局的担忧,对新生的期盼,或是对过往的怀念。我们并非要进行政治解读,而是要从这些微小的声音中,捕捉时代变迁下人们的情感与思绪。 此外,我们还将关注古人对于生老病死、吉凶祸福的朴素解释。例如,关于“梦兆”的解读,关于“邪气”、“鬼魂”与疾病的关联,这些观念虽然在现代看来带有迷信色彩,但它们却是古人试图理解生命奥秘,寻求心理慰藉的重要方式。本书将尝试从这些看似“非理性”的观念中,找到古人内心深处的思考与挣扎。 四、 卷三:技艺与智慧的传承 古人的智慧,并非只体现在哲学思辨或宏大创造上,它同样鲜活地呈现在那些世代相传的技艺与生活诀窍之中。第三卷《技艺与智慧的传承》,将带领读者走进那些充满生活气息的传统技艺,以及其中蕴含的朴素而深刻的智慧。 我们将考察一些濒临失传的手工艺。例如,传统的酿酒、制茶、染布、木雕、瓦作等技艺。我们并非要进行技术指导,而是通过对这些技艺的描述,展现古人在漫长岁月中,如何与自然材料打交道,如何通过反复的实践与摸索,创造出精巧而实用的物品。这些技艺的背后,凝聚着匠人的匠心独运,也蕴含着对自然材质的深刻理解。例如,在描述古法制陶时,我们会提及不同土壤的特性、烧窑温度的控制,这些看似琐碎的细节,实则反映了古人对土、火等基本元素的精妙运用。 本书还会触及一些与天文、历法、节气相关的民间知识。这些知识,虽然可能不如官方历法那般精确,却与普通人的生活息息相关。例如,农民如何通过观察星辰来判断农时,渔民如何根据潮汐变化来预测天气,这些都是古人在长期生产实践中积累下来的宝贵经验。我们将探究这些知识如何与自然现象相结合,成为指导人们生产生活的实用指南。 另外,我们还将关注一些与日常生活相关的“小智慧”。例如,古人如何利用植物来驱虫、防腐,如何根据自然条件来建筑房屋,如何通过简单的工具来解决生活中的难题。这些看似不起眼的“小智慧”,却体现了古人与自然和谐共处的生存哲学,以及他们解决问题的创造力。 最后,这一卷还将涉及一些与口头文学、民间艺术相关的传承。例如,曲艺、戏曲、民间歌谣等。这些艺术形式,不仅是娱乐,更是承载历史、传播文化、凝聚情感的重要载体。我们将探讨这些艺术形式的起源、发展,以及它们在民间所扮演的角色。 五、 结语:古老印记的今日回响 《山海异志:尘封的传说》并非一本关于“国家”或“民俗”的学术论著,它更像是一本散文集,一本收藏集,一本通往古老心灵的地图。我们所呈现的,是那些在历史长河中,或被忽略,或被淡忘的细小光芒。 它们是人类早期对于世界的敬畏与想象,是普通人在漫长岁月中与自然搏斗、与命运抗争所留下的痕迹,是祖先留给我们的,关于生命、关于自然、关于人与人之间最质朴的理解。 阅读本书,我们或许不会找到明确的答案,却能收获一种沉浸式的体验,仿佛置身于古老的大地之上,聆听风的低语,感受水的脉搏,触摸石头的温度。这些古老的印记,如同埋藏在心底的种子,在今日的喧嚣中,或许能激起一丝不易察觉的回响,让我们重新审视自身与世界的关系。 这是一次穿越时空的旅行,一次与古老灵魂的对话。希望本书能成为一扇窗,让读者得以一窥那些曾经鲜活而又逐渐模糊的生命图景,感受那份来自远古的、朴素而又深刻的力量。

作者简介

目录信息

导言
从维柯、卢梭到赫尔德
――民俗学浪漫主义的根源
现代性论争中的民间文学
民俗与国情备忘录
方言、共同语与民族国家
――略论中国共同语的推广运动
中国的世界遗产政策与民俗文化
民俗学视野中的日本民俗文化保护政策
――以《文化遗产保护法》中的民俗保护条例为中心
论多元文化社会中的民俗共享与国民认同
美国公众民俗学的兴起、发展与实践
美国公众民俗学的理论贡献与相关反思
南京国民政府的废除旧历运动
文化自觉与中国节假日制度的改进
国家权力与春节习俗变迁
――家庭实践视野下的口述记忆(1949―1989)
节日传统的保护与政府管理
――以贵州台江姊妹节为例
羌历年和国民文化
韩国国家节庆假日与传统岁时风俗之变化
民俗的国家化与国际化
――斯库科拉夫特的“吉希―高森”个案
被发掘的与被利用的“神话”
――地方开发中传统文化的作用
国家对民间文化的参与和民间文化的再建构
――对甘肃省莲花山花儿会的思考
解读“民谣”
――对“政风”的社会评价
传统文化资源利用中的政府策略和民俗传承
――以绍兴地区对信仰祭祀民俗的利用为事例
历史与现实之间的大端午
――“西塞神舟会”田野考察
国家权力、丧葬习俗与公共记忆空间
――以唐山大地震殉难者的埋葬与祭祀为例
“民俗宗教”与国家的宗教政策
“为人”与“懂事”
――从乡村的民俗概念看中国法治之“本土资源”
民俗、习惯法与国家法制
――以凉山彝族社会的调查为例
编、著、译者简介
后记/鸣谢
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的结构安排堪称一绝,逻辑推进严密到令人拍案叫绝的地步。它不是简单的时间顺序叙述,而是采用了主题式的回溯与前瞻相结合的写法,每一次章节的转换都像是一个精心设计的镜头推拉,将读者的视角在微观的个体经验和宏观的历史背景之间自如切换。作者对于材料的取舍极其考究,每一个引用的案例、每一个旁证的史料,都像是精密仪器测量过一般,恰到好处地服务于核心论点的构建。我特别留意到作者在论证过程中展现出的那种批判性思维,他从不轻易接受既定的结论,而是通过多方位的交叉验证,构建出一个更为立体和多维度的理解框架。这种治学态度令人肃然起敬,也让整本书的论证力量倍增,读完后给人一种茅塞顿开、豁然开朗的感觉,是对既有认知的一次彻底的颠覆与重塑。

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拿到这本书的时候,我原本以为会是一本比较晦涩难懂的学术专著,但实际阅读体验却完全出乎意料。它的语言风格非常具有个人色彩,夹杂着一种近乎哲思的幽默感,使得沉重的议题读起来也充满趣味性。作者似乎有一种魔力,能将那些原本令人望而生畏的理论名词,用最朴素、最贴近生活的比喻加以阐释。比如他对某一社会现象的解释,竟然用了一个厨房里的烹饪过程来类比,一下子就让那个抽象的概念变得鲜活可感。这种接地气的表达方式,极大地降低了阅读门槛,让普通读者也能深入参与到这场思想的盛宴中。我感觉自己不是在读一本严肃的著作,而是在和一个学识渊博、又极其风趣健谈的朋友进行一场深刻的对话,这种亲近感是很多学术作品所缺乏的。

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我花了相当长的时间来消化这本书中的某些论断,因为它所提出的观点极具颠覆性,并且要求读者跳出固有的思维定势。作者似乎有一种挑战权威的勇气,敢于直面那些被历史长期以来所美化的、甚至神圣化的事物,毫不留情地揭示其背后的权力运作逻辑和利益交换机制。这种深刻的解构能力,让原本看似坚不可摧的叙事结构开始摇摇欲坠。最让我感到震撼的是作者对“无意识的权力结构”的探讨,他分析了那些我们习以为常的、被认为是“自然而然”的社会规范,实际上是如何被精心构建和维护的。这本书不是提供简单的答案,而是提出了一系列更尖锐、更深刻的问题,促使读者必须重新审视自己所处的环境以及自己对世界的理解方式,这是一种痛苦但极其有价值的智力训练。

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这部作品的文笔极其细腻,作者对历史的把握精准而富有洞察力。它不像传统的教科书那样枯燥乏味,而是以一种近乎诗意的叙述方式,将一个时代的变迁徐徐展开。特别是对那些细微的社会互动和日常生活的描摹,简直是入木三分。读起来,我仿佛能亲身感受到百年前的街头巷尾,那些微不足道却又深刻影响历史进程的瞬间。它探讨了权力结构如何渗透到最微小的个人选择中,揭示了宏大叙事背后的复杂人性挣扎。那种感觉,就像是透过历史的尘埃,看到了一幅幅鲜活的、充满生命力的图景,让人沉思良久,回味无穷。我尤其欣赏作者处理复杂概念时所展现出的那种游刃有余的叙事技巧,避免了晦涩难懂的术语堆砌,而是将深奥的理论巧妙地融入到引人入胜的故事线索中,使得即便是初次接触这类主题的读者也能轻松领略其精髓。

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从装帧设计和版式编排来看,这本书也体现了出版方极高的专业水准。字体选择清晰大气,间距舒适,长时间阅读也不会感到视觉疲劳。更值得称赞的是,那些穿插在正文中的图片和图表,绝非可有可无的点缀,而是经过精心挑选和编排的视觉辅助材料,它们与文字内容形成了完美的互文关系,有时候,一张图表的清晰度胜过千言万语的描述。例如,有一组关于人口迁移的数据可视化处理,其复杂程度令人叹为观止,但作者的注释又极其到位,使得这些复杂的统计信息能够被一眼洞察出背后的趋势。整本书的制作质感,让人感到这不仅仅是一次知识的传递,更是一次艺术品的收藏,无论是作为案头工具书还是作为思想的启迪者,它都称得上是近年来的精品之作。

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已发表论文辑录,讨论国家在民俗实践中扮演的角色与功能,並對國家制度與“民俗”的建構性關係做了強調。【“为人”与“懂事”――从乡村的民俗概念看中国法治之“本土资源”】

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看过里面的几篇文章。20191214二刷毕。

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看过里面的几篇文章。20191214二刷毕。

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