具体描述
该书是关于云南芒市那木寨宗教仪式“摆”的专题调查。作者为民国社会学家田汝康。作者以亲身体验的方式，用一种平和的语调，娓娓细述，生动有趣，充满着一种对边民及其宗教仪式的深刻理解与宽容。该篇由费孝通作序，是民国社会调查名篇，于1946年作为“社会学丛刊”之一，由商务印书馆初版。
作者简介
夏明方，中国人民大学清史研究所所长。研究领域为中国近代灾荒史、环境史以及社会经济史。代表作有《中国荒政全书》《民国时期自然灾害与乡村社会》《民国时期社会调查丛编》等。
黄兴涛，中国人民大学历史学院院长。主要研究领域为近代中国社会文化史、思想史、中西关系史。代表作有《中国文化通史•民国卷》《清史编年》《民国时期社会调查丛编》等。
田汝康，著名历史学家、社会学家。
目录信息
目 录
总序
序（费孝通）
导言
第一章 大摆
第二章 公摆
第三章 其他有关超自然信仰的团体活动
第四章 分析和比较
第五章 宗教和巫术
第六章 消耗和工作
第七章 社龄结构
第八章 人格和社会的完整
· · · · · · (收起)
总序
序（费孝通）
导言
第一章 大摆
第二章 公摆
第三章 其他有关超自然信仰的团体活动
第四章 分析和比较
第五章 宗教和巫术
第六章 消耗和工作
第七章 社龄结构
第八章 人格和社会的完整
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读后感
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用户评价
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怎么说呢，读完感觉并不如读之前期待的那么好。理论弱了些。到五分之四的部分进入讨论也是全书最精彩的部分，但是仍然感觉不是很过瘾。最后的“向摆夷学习”据王铭铭的说法是摆脱了作者同时代人的“当代主义”倾向，但总让人感觉情绪的东西太多。对涂尔干式“社会”的推崇也让作者深信“要使个人生而不惑，决不能求之于个人，一定得有一个可以不惑的社会…”（P147）这难道不是当代主义的另一种迷思？
评分真真是个乌托邦
评分挺好看的，但我还是觉得是不是太理想化了？以及人类学调查真的不是一个一个并没有普适性的案例（而已）嘛……
评分完美，下次就去德宏走一趟。
评分完美，下次就去德宏走一趟。
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