中国民俗概论

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出版者:北京大学出版社
作者:高丙中
出品人:
页数:364
译者:
出版时间:2009-10
价格:39.00元
装帧:平装16
isbn号码:9787301080696
丛书系列:21世纪社会学系列教材
图书标签:
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具体描述

本书的主旨是以比较详实的资料系统地分析“中国民俗”这个概念的基本构成因素及其大概的发展来历,采用了“志”和“史”相结合的写作方法,资料丰富,又有深厚的学理分析,是一部读者面较广的著作。由于作者在民俗学领域有一定的知名度,本书的出版将会引起学界的关注。

《山河旧梦:一部关于中国地域文化与生活史的钩沉》 本书并非一本学院派的学术著作,也非对某一特定民俗现象的细致描摹。它更像是一场穿越时空的漫游,一次对中国广袤大地深处隐藏的文化肌理和生活痕迹的温柔探寻。我们不在这里探讨“民俗”这个概念本身,不追溯其学科起源,也不试图构建一套宏大的理论框架。相反,我们将目光投向那些散落在时间洪流中的具体事物、习惯、传说和情感,试图从中捕捉属于这片土地的独特韵味,以及世代生活在这里的人们所留下的印记。 我们将从地域出发。中国幅员辽阔,地形地貌千差万别,孕育出了截然不同的生活方式和精神信仰。从青藏高原的纯净圣洁,到江南水乡的烟雨朦胧;从北国冰原的粗犷豪迈,到岭南热土的生生不息,每一个角落都承载着独特的文化密码。我们会沿着黄河的脉络,感受中华文明的源头;我们会抵达长江的入海口,体味经济的繁荣与文化的交融;我们会深入西南的群山,聆听少数民族古老的歌谣;我们也会跋涉戈壁,想象丝绸之路上的驼铃声声。在这里,地理不仅仅是背景,更是塑造生活、影响情感、孕育习俗的决定性力量。山川河流,风土人情,它们彼此交织,共同谱写着一部地域的史诗。 我们关注生活本身。一个地方的特色,往往体现在最寻常不过的日常之中。一碗热腾腾的面食,一块精巧的手工艺品,一句口耳相传的谚语,一次节日的热闹庆典,甚至是人们说话的腔调,待人接物的礼数,这些细微之处,却最能触及一个地域的灵魂。我们会探究那些代代相传的技艺,比如竹编的精巧,泥塑的憨厚,剪纸的灵动,它们如何在农耕时代与自然和谐共处,又如何在现代社会焕发新的生命力。我们会品味不同地区的饮食文化,那不仅仅是食材的搭配和烹饪的技法,更蕴含着人们对土地的敬畏,对生活的热爱,以及亲友团聚时的温情。从早餐的豆浆油条,到节日宴席上的大鱼大肉,每一口食物都诉说着一个故事,承载着一份记忆。 我们还将深入那些被时光打磨得愈发晶莹的传说与信仰。那些关于山神的敬畏,关于河神的感恩,关于祖先的崇拜,关于地方神祇的传说,它们并非抽象的教条,而是与人们的生活息息相关的精神寄托。当丰收的喜悦降临,人们会感谢土地的恩赐;当自然的灾害来袭,人们会祈求神灵的庇佑。这些信仰,是人们面对未知和挑战时的一种精神支撑,也构成了社区团结和文化认同的重要纽带。我们会回溯那些流传千年的神话故事,去理解古人对世界万物的认知和想象,去感受他们对生命、对自然的敬畏之心。 本书并非是一本严肃的历史教科书,也非一套枯燥的社会学研究。我们拒绝繁复的理论分析,也回避冰冷的统计数据。我们的笔触将更加温和,更具文学色彩。我们更倾向于用故事、用场景、用人物来展现中国地域文化的魅力。我们会讲述一位老木匠如何用双手雕刻出岁月的痕迹,一位老奶奶如何用针线缝制出对孙辈的思念,一位渔民如何与大海搏斗并从中获得生计。这些鲜活的人物,他们的生活,他们的情感,他们的智慧,才是构成中国地域文化最生动的血肉。 我们相信,每一个地方都有其独特的“魂”。这种“魂”藏在古老的建筑里,藏在乡间的歌谣里,藏在节日的热闹里,藏在人们的笑容里,也藏在那些被遗忘的角落里。本书的任务,便是尝试去发掘这些“魂”,去触摸那些被时光掩埋的温度,去聆听那些在喧嚣尘世中逐渐远去的细语。 我们将通过深入田野的观察,对民间艺人的访谈,对地方文献的爬梳,以及对历史遗迹的感悟,来构建这部关于中国地域文化与生活史的钩沉。在这里,我们不求全,只求真;不求全盘托出,但求触及肌理。我们希望读者能够跟随我们的文字,一同走进那些充满生活气息的场景,去感受那些质朴而动人的情感,去理解那些世代传承的智慧,从而更深刻地认识这片养育了无数中华儿女的土地,以及在这片土地上,无数生命所留下的,温暖而绵长的印记。 这本书,是对“中国”这个宏大概念的一次微观回望,是对那些构成“中国”的无数个具体而微的生命故事的一次集体致敬。它无关宏大叙事,只关注脚下的土地,手中的物件,心头的念想。它是一次对“生活”本身的审视,一次对“文化”在寻常百姓家中的具体呈现的品味。我们希望,通过这趟旅程,你能看见那些在地图上被淡化的角落,触摸到那些在历史记载中被忽略的细节,听见那些在喧嚣中被遗忘的声音。因为,它们共同塑造了今天的中国,也将在未来的日子里,继续回响。

作者简介

高丙中,湖北省京山县人。1991年在北京师范大学获得民俗学博士学位,现为北京大学社会学系教授、博士生导师,中国民俗学会副会长,文化部非物质文化遗产保护专家委员会委员,教育部“非物质文化遗产与文化生态建设”项目首席专家,著有《民俗文化与民俗生活》等书。

目录信息

导论
第一章 生产民俗
第一节 农业民俗
第二节 渔业民俗
第三节 采掘、捕猎和养殖民俗
第二章 工商民俗
第一节 手工业民俗
第二节 服务业民俗
第三节 贸易民俗
第三章 生活民俗
第一节 饮食民俗
第二节 服饰民俗
第三节 居住民俗
第四节 交通行旅民俗
第四章 社会组织民俗
第一节 家族组织民俗
第二节 社区组织民俗
第三节 社团组织民俗
第五章 岁时节日民俗
第一节 春季节日民俗
第二节 夏季节日民俗
第三节 秋季节日民俗
第四节 冬季节日民俗
第六章 人生礼俗
第一节 诞生和生日礼俗
第二节 成年礼俗
第三节 婚姻礼俗
第四节 丧葬礼俗
第七章 游艺民俗
第一节 少年儿童游戏
第二节 成人游戏
第三节 社火杂艺
第八章 民俗观念
第一节 民间信仰
第二节 民间智慧
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的开篇就如同一次穿越时空的旅行,将读者一下子带入了那个充满神秘与活力的古代社会。作者的笔触细腻入微,对各种节庆活动的描写栩栩如生,仿佛能闻到空气中弥漫的香火味,听到锣鼓喧天的热闹声响。比如,在描写春节的场景时,作者并没有停留在简单的“放鞭炮、吃饺子”的层面,而是深入挖掘了其背后的社会结构和人际关系。我尤其欣赏他对“年俗”中蕴含的家庭伦理和宗族观念的剖析,这种深层次的解读,让原本习以为常的习俗变得立体而富有意义。书中对不同地域在同一节日习俗上的差异也做了有趣的对比,比如南方和北方的元宵节习俗的迥异,这种广度和深度兼具的叙述方式,极大地拓宽了我的视野。读完这一部分,我不仅了解了“做什么”,更明白了“为什么这么做”的文化基因。它不仅仅是一本知识的汇编,更像是一本打开的记忆之门,让现代人得以窥见祖辈生活的情绪与哲思。

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阅读过程中,我感受到了作者对民间艺术门类那种近乎痴迷的热爱。书中对戏曲、剪纸、刺绣这些视觉和听觉艺术的描述,充满了画面感和情感张力。作者在描述某一种民间工艺的制作过程时,他似乎化身为那位匠人,用极其详尽的步骤,勾勒出指尖与材料碰撞的火花。比如,在谈到皮影戏的雕刻技艺时,他不仅描述了工具的运用,更阐释了每一道线条背后所承载的象征意义,这种由技入道的阐释,极大地提升了单纯的欣赏层级。我尤其欣赏作者在行文间不经意流露出的那种对“朴素的创造力”的尊重。他没有用高高在上的姿态去评判这些“非主流”的艺术形式,而是将它们放置在与宫廷艺术并重的地位进行考察,揭示了它们强大的生命力和适应性。读完这部分,我仿佛接受了一次专业的艺术史普及教育,对民间艺术的审美标准和价值体系有了全新的认识。

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这本书最让我感到新颖的是其跨学科的视野。它并非孤立地看待民俗现象,而是将其置于社会学、人类学乃至心理学的框架下进行多维度的考察。例如,在讨论民间禁忌时,作者没有简单地归纳“不能做什么”,而是引入了社会群体心理学的理论,分析了这些禁忌是如何在群体内部建立秩序感和安全感的。这种宏观的理论指导和微观的案例分析相结合的写作手法,让整本书的论述显得非常扎实有力。我特别喜欢其中对“日常生活中的仪式化”的观察,作者指出,许多看似随意的日常行为,一旦被赋予了特定的时间或空间意义,便立刻进入了“仪式”的范畴,从而获得了超越其物质本身的意义。这种对生活细节的敏锐捕捉和深刻洞察,让读者在合上书本后,看日常生活的眼神都变得不一样了,充满了对隐藏在普通之下的文化代码的探索欲。这本书无疑是一部集大成之作,其知识密度和思想深度,远超同类题材的作品。

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这本书的结构安排着实考验了作者的功力,它将那些看似松散、地域分散的民间信仰和生活片段,巧妙地编织成了一张逻辑严密的文化网络。我特别留意到书中对“口头传承”和“物质载体”两种民俗表现形式的区分和探讨。作者并没有将民间故事、谚语与祭祀用具、服饰等并列叙述,而是深入分析了前者如何影响和固化后者,形成一种动态的文化循环。比如,在论及婚丧嫁娶的礼仪部分,书中引用了大量的田野调查资料和古籍记载,对比了不同历史时期礼仪的演变轨迹,这让整个叙述充满了学术的严谨性,同时又不失故事的趣味性。对我而言,最震撼的是作者对于“变迁”的看法。他并不沉溺于对“失落的传统”的咏叹,而是以一种近乎人类学家的冷静,记录和分析了在现代化浪潮下,传统民俗如何被解构、重塑,甚至在新的语境下获得重生。这种辩证的视角,远比简单的“复古”或“批判”来得深刻和耐人寻味。

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这本书的语言风格是极其典雅而富有节奏感的,读起来有一种醇厚的书卷气,绝非那种干巴巴的教科书式陈述。作者擅长使用排比和长句来营造一种庄重而宏大的叙事氛围,尤其在描述重大祭祀活动或历史遗迹时,这种文风显得尤为得体。但有趣的是,在转入对普通百姓日常生活的描写时,文字又会变得轻快灵动起来,穿插着许多生动的地方俚语和俗语的解释,使得全书在保持学术深度的同时,又具备了极强的可读性,避免了陷入晦涩难懂的泥潭。我发现,作者的知识储备似乎是无限的,他总能在不经意间,从一个民俗现象引申出相关的哲学思辨,或者与之联系上某段鲜为人知的历史典故,这种知识的“跳跃性”和“关联性”令人拍案叫绝。每次读完一个章节,都有一种意犹未尽的感觉,迫不及待想知道下一个篇章会如何打开新的世界。

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作为概要来说举例很详细了

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为了给小朋友们准备民俗文化课,准备了很多资料,后来发现不需要,理论是受教了自己。给孩子们的讲述要越有趣越好。

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为了给小朋友们准备民俗文化课,准备了很多资料,后来发现不需要,理论是受教了自己。给孩子们的讲述要越有趣越好。

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为了给小朋友们准备民俗文化课,准备了很多资料,后来发现不需要,理论是受教了自己。给孩子们的讲述要越有趣越好。

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这么说吧,任何一本中国特色的民俗学概论只有三个内容:信仰,祭祀,婚葬。这本民俗学稍微好点,是分行业来讲的,相对有博物的风格,总比吊死在信仰问题上好。

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