具體描述
《利瑪竇中文著譯集》內容簡介：利瑪竇不是第一位進入中國大陸的歐洲耶穌會的傳教士，卻是第一批入華耶穌會士中間最具曆史影響的傑齣人物。從一五八二年八月初抵澳門，到一六一。年五月病逝北京，利瑪寶的足跡，由南海之濱而越五嶺、駐江右、下江南、過山東，而入明京、叩帝閽，所謂自邊緣至中心，在大明帝國活動瞭二十七年九個月；先後創建過耶穌會住院四所，受洗的中國基督徒逾兩韆名，結交的帝國士紳顯貴達數百人。雖說這以前基督教曾兩度入華，但通稱天主教的羅馬公教從此在中國生根，纍經明末清初多次“教難”而沒有絕種，那不能不首先歸功於或歸咎於利瑪竇。
著者簡介
圖書目錄
導言
編例
天主實義
簡介
引
上捲
首 篇 論天主始製天地萬物，而主宰贍養之
第二篇 解釋世人錯認天主
第三篇 論人魂不滅大異禽獸
第四篇 辯釋鬼神及人魂異論，而解天下萬物不可謂之一體
下捲
第五篇 辯排輪迴六道、戒殺生之謬說，而揭齋素正誌
第六篇 釋解意不可滅，並論死後必有天堂地獄之賞罰，以報世人所為善惡
第七篇 論人性本善，而述天主門士正學
第八篇 總舉大西俗尚，而論其傳道之士所以不娶之意，並釋天主降生西土來由
附錄
馮應京序
李之藻序
汪汝淳跋
四庫全書總目子部雜傢類存目提要
交友論
簡介
友論引
交友論
附錄
馮應京序
瞿汝夔序
陳繼儒序
硃廷策題詞
四庫全書總目子部雜傢類存目提要
二十五言
簡介
二十五言
附錄
徐光啓跋
馮應京序
四庫全書總目子部雜傢類存目提要
西國記法
坤輿萬國全圖
上大明皇帝貢獻土物奏
西琴麯意
西字奇跡
畿何原本（存目）
畸人十篇
乾坤體義
圜容校義
測量法
同文算指（存目）
復虞淳熙
理法器提要
附錄
· · · · · · (收起)
編例
天主實義
簡介
引
上捲
首 篇 論天主始製天地萬物，而主宰贍養之
第二篇 解釋世人錯認天主
第三篇 論人魂不滅大異禽獸
第四篇 辯釋鬼神及人魂異論，而解天下萬物不可謂之一體
下捲
第五篇 辯排輪迴六道、戒殺生之謬說，而揭齋素正誌
第六篇 釋解意不可滅，並論死後必有天堂地獄之賞罰，以報世人所為善惡
第七篇 論人性本善，而述天主門士正學
第八篇 總舉大西俗尚，而論其傳道之士所以不娶之意，並釋天主降生西土來由
附錄
馮應京序
李之藻序
汪汝淳跋
四庫全書總目子部雜傢類存目提要
交友論
簡介
友論引
交友論
附錄
馮應京序
瞿汝夔序
陳繼儒序
硃廷策題詞
四庫全書總目子部雜傢類存目提要
二十五言
簡介
二十五言
附錄
徐光啓跋
馮應京序
四庫全書總目子部雜傢類存目提要
西國記法
坤輿萬國全圖
上大明皇帝貢獻土物奏
西琴麯意
西字奇跡
畿何原本（存目）
畸人十篇
乾坤體義
圜容校義
測量法
同文算指（存目）
復虞淳熙
理法器提要
附錄
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
評分
評分
評分
評分
用戶評價
评分
法聖王，謹臣子，治禮義之中者，謂之儒；執契脩，辨然否，通古今之道者，謂之士。利子其庶幾乎。今眾人之命儒也妄，其侏儒者耶。
评分學生梁麗嫻論文細讀文本來自利瑪竇《畸人十篇》之第三篇《常念死侯利行為祥》、第四篇《常念死侯備死後審》
评分讀完《天主實義》極限瞭--。
评分輯錄利瑪竇自1583年8月進入中國內地到1610年5月在北京去世期間，用中文撰寫或翻譯的現存論著，凡17種，每種前附簡介。其中《幾何原本》、《同文算指》二書因重印較多而列入存目。
评分我一個外行就不發錶意見瞭。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有