具体描述
魏晋南北朝时期的佛教民众化运动是围绕人格化、偶像化的神祗崇拜而展开的。民俗的信仰实践构成了全部宗教文化的基础，也展示了民众精神史上极其活跃、生动的一页。本书选择在当时影响极为广泛的几位神祗，如阿弥陀、弥勒、观世音等，对相关神话、信仰的来源，流播及其弘扬过程作了详细的考察，并对内迁月氏族人在佛教弘扬过程中所起的作用作了初步的探讨。
作者简介
目录信息
第一节 民俗佛教与学理佛教
……
第二章 阿弥陀信仰的产生及其流播
第一节 阿弥陀佛的起源
……
第三章 弥勒信仰的流播及其相关的神话
第一节 弥勒的源起
……
第四章 观世音信仰与相关神话的源起与发展
第一节 观世音神的由来
……
第五章 内迁月氏族的宗教及其影响
第一节 卢水胡的居地与族源
……
附录一 论西域文化对道教的影响
附录二 魏晋南北朝的盗墓之风与人鬼恋故事的产生
主要引用及参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的题目，《魏晋南北朝时期的佛教信仰与神话》，精准地触动了我一直以来对那个时代文化和精神世界的探求。魏晋南北朝，一个充满动荡不安，但也孕育着思想解放和文化融合的时代，佛教的传入无疑是其中最重要的文化事件之一。我常常在想，佛教是如何在这个拥有深厚神话传统的国度扎根，又是如何与其本土文化相互渗透、相互影响的。而这本书将“信仰”与“神话”并列，这正是我一直在寻找的、能够提供一个更全面、更深入视角的解读。我期待本书能够详细地揭示，佛教的哪些教义、哪些神祇、哪些故事，是如何在中国化的过程中，被当地民众所接受和理解，并且是如何与中国原有的神话体系发生互动，甚至催生出全新的神话叙事。比如说，佛教的因果报应、轮回转世等观念，是如何在中国传统的生死观、祖先崇拜中找到了共鸣，并被赋予了中国化的解读？那些佛陀、菩萨的形象，又是如何在中国传统艺术的语境下，被塑造得更具本土特色？我希望作者能够通过对大量史料，例如当时的佛教经典、文学作品、艺术品，甚至民间传说进行深入的研究和分析，来展现佛教信仰在那个时代是如何渗透到社会生活的方方面面，以及佛教神话又是如何被建构、传播和接受的。总而言之，我对这本书抱有极大的期待，相信它将为我打开一扇通往魏晋南北朝时期独特精神文化世界的大门。
评分我必须说，当我看到这本《魏晋南北朝时期的佛教信仰与神话》时，我的眼睛简直就亮了。这正是我想了很久、却一直找不到一本真正满意的书。魏晋南北朝，这个在中国历史上堪称“乱世出英雄”、“思想大爆炸”的时代，佛教的崛起与本土文化的碰撞，尤其是其神话体系的形成与演变，一直是我非常感兴趣的领域。我曾经阅读过一些零散的资料，但总觉得缺乏一个系统性的、深入的梳理。这本书的书名，精准地概括了我一直以来想要探索的方向。我特别期待的是，它能够如何处理“信仰”与“神话”这两个概念之间的关系。佛教作为一个外来的宗教，是如何在中国这个拥有悠久神话传统的土地上，既保持自身的核心教义，又吸收、转化、甚至创造出符合中国本土文化心理的神话叙事？我希望作者能够深入分析佛教的哪些神祇、哪些故事，是如何被中国化，又如何与中国的道教神祇、民间传说相结合，形成了一个庞大的、充满活力的神话网络。此外，我还希望书中能够探讨佛教信仰在那个动荡年代，对于社会大众，尤其是士人阶层，所产生的具体影响。它是否为人们提供了精神慰藉？它又如何影响了当时的文学、艺术、哲学乃至政治格局？我期待的不仅仅是对佛教教义的解读，更是对其在具体历史情境下的“落地”和“生长”的考察。我设想这本书会通过丰富的史料，比如当时的佛教经典、文学作品、墓葬铭文，甚至艺术遗迹，来构建一个立体而生动的图景，展现那个时期佛教信仰与神话的复杂交织。总而言之，我对这本书抱有极高的期望，希望能它能给我带来一次深入的、令人耳目一新的学术体验。
评分这本书的书名，《魏晋南北朝时期的佛教信仰与神话》，瞬间就吸引了我。我一直对魏晋南北朝那个充满动荡与变革，思想文化交融的时代非常感兴趣，而佛教在这个时期的传播与发展，更是其中最耀眼的文化现象之一。但过去我阅读的很多资料，往往侧重于佛教的哲学理论，或者其在政治上的影响，而对于佛教如何在中国本土化过程中，与中国原有的神话体系产生怎样的碰撞与融合，却很少有深入的论述。这本书将“信仰”与“神话”并列，我觉得这个角度非常新颖且具有吸引力。我期待它能够详细地阐述，佛教的哪些教义和故事，是如何被当时的中国人所理解和接受，并最终融入到他们原有的文化和精神世界之中。特别是“神话”这个部分，我非常好奇佛教的哪些神祇、哪些传说，是如何在中国化的过程中，被赋予了中国传统文化的色彩，又如何反过来影响了中国本土神话的叙事和形象。我希望作者能够通过对当时的大量史料，如佛教经籍、文学作品、艺术遗迹（例如石窟造像、壁画）的细致解读，来展现佛教信仰和神话在中国社会中的具体形态。我也期待书中能够探讨佛教信仰在那个乱世中，如何为人们提供精神寄托，如何影响了士人的思想和创作，以及它如何渗透到普通民众的日常生活中。总而言之，我对这本书抱有极高的期待，相信它能为我打开一扇通往那个时代独特精神文化景观的大门。
评分拿到这本书，我的第一感觉就是“厚重”和“学术”。从它的装帧设计到书页的纸张，都透着一股严谨的气息，这让我对内容的质量充满了信心。我一直对魏晋南北朝这个时期特别着迷，那是一个中国历史上非常独特而又充满魅力的时代，政治动荡，思想活跃，文化交融。尤其是佛教的传入与发展，更是那个时代最引人注目的文化现象之一。我一直想找一本能够系统地、深入地解读这段历史的书，而这本书的题目——《魏晋南北朝时期的佛教信仰与神话》，简直就是为我量身定做的。我期待这本书能够不仅仅是简单地介绍佛教的教义，而是能够深入分析佛教信仰如何在当时的社会土壤中生根发芽，它如何影响了当时的政治、经济、文化，甚至人们的日常生活。特别是“神话”这个词，让我觉得这本书的视角会更加独特和丰富。我想象着作者会探讨佛教的神话体系如何与中国本土的神话传说相结合，是互相排斥，还是互相融合？佛教的因果报应、轮回转世等观念，又是如何在中国化的过程中，与中国传统的生死观、祖先崇拜等观念产生碰撞与融合，并最终形成了独具特色的中国佛教神话体系？我希望这本书能够帮我理清这些复杂的线索，让我对那个时代的精神世界有一个更清晰、更深刻的认识。同时，我也期待书中能够有丰富的史料引用和深入的学术分析，能够让我看到作者严谨的研究方法和扎实的学术功底。我希望这本书能够提供给我不仅仅是知识，更是一种对历史的深度思考和全新的解读。总而言之，我对这本书充满了期待，它预示着一次关于魏晋南北朝时期佛教信仰与神话的深度探索之旅。
评分一看到这本书的名字，《魏晋南北朝时期的佛教信仰与神话》，我的内心就涌起一股强烈的探索欲。这个时代，在中国历史上是如此的特殊，既有分裂与动荡，又有思想的解放与文化的融合。而佛教，作为一个外来的宗教，恰恰在这个时期迎来了在中国发展的关键节点。我一直对佛教如何在中国落地生根，如何与本土文化深度碰撞，进而形成具有中国特色的佛教体系充满了好奇。而这本书名中的“神话”二字，更是让我眼前一亮。这意味着它不仅仅关注佛教的教义和组织，更会触及佛教在传播过程中，如何融入和影响了中国本土的神话观念，以及如何创造出新的神话叙事。我期待这本书能够详细地梳理佛教传入后，是如何与中国原有的道教、民间信仰等发生互动，是如何吸收、改造，甚至催生出全新的神话体系。例如，那些佛陀、菩萨的形象，是如何在中国化的过程中，被赋予了中国传统文化中的某些特质？佛教的因果轮回、地狱天堂等观念，又是如何在中国传统的生死观、祖先崇拜中找到立足点，并演变出独特的叙事方式？我希望作者能够通过对大量史料的梳理和解读，例如对当时的佛教经典、造像艺术、文学作品等进行深入分析，来揭示佛教神话在中国社会中是如何被建构、传播和接受的。我也期待书中能够探讨佛教信仰在那个动荡不安的时代，为社会大众提供的精神慰藉，以及它如何影响了士人的精神世界和艺术创作。总而言之，我对这本书充满了期待，它预示着一次深入探究魏晋南北朝时期独特精神文化景观的旅程。
评分这本书的名字，就像一颗投入我心湖的石子，激起了层层涟漪——《魏晋南北朝时期的佛教信仰与神话》。我一直对魏晋南北朝那个大分裂、大融合的时代充满了好奇，尤其对佛教的传入及其如何深刻影响了中国文化，有着浓厚的兴趣。然而，市面上大多数关于佛教的书籍，要么过于学术化，偏重教义和哲学，要么过于通俗化，流于表面。而这本书将“信仰”与“神话”并列，这让我看到了一个更具深度和广度的解读视角。我非常期待，本书能够深入探讨佛教信仰如何在那个社会动荡、思想活跃的时期，成为士人阶层和普通民众的精神寄托，它如何影响了当时的价值观、人生观，甚至艺术创作。更令我兴奋的是“神话”这个词。我想象着，本书会重点解析佛教如何与中国原有的神话体系发生碰撞和融合，佛教的哪些神祇、故事、观念，在中国化的过程中，被本土化，又如何反过来影响了中国本土的神话，比如那些佛陀、菩萨如何被赋予了中国传统文化的色彩，佛教的因果报应、轮回转世等观念又如何与中国传统的生死观、祖先崇拜等相结合，从而演变出独特的中国佛教神话。我期待作者能够通过翔实的史料，如当时的佛教文献、文学作品、石窟艺术、墓葬铭文等，为我呈现一个生动而立体的魏晋南北朝佛教信仰与神话图景，让我能够更深入地理解那个时代的精神气质和文化脉络。
评分当我偶然看到这本书的标题，《魏晋南北朝时期的佛教信仰与神话》，我的心头就涌起一股强烈的兴奋。这正是那个我一直深感着迷的时代，一个在历史长河中留下无数迷人色彩的时期，而佛教的引入和发展，更是这个时代文化变革中最重要的一环。更让我感到惊喜的是，本书还将“神话”作为一个重要的切入点。我一直觉得，要理解一个宗教在一个国家的发展，不能仅仅停留在教义和仪式层面，更需要深入到它如何与当地的文化传统，特别是其固有的神话体系发生互动，从而产生出具有本土特色的“叙事”和“想象”。我迫切希望这本书能够详细地梳理出，佛教的哪些概念、哪些神祇、哪些故事，是在中国化的过程中，被重新解读、被赋予了新的意义，或者被中国原有的神话人物和叙事所吸纳。例如，佛教的因果报应、轮回转世的观念，是如何在中国传统的生死观、祖先崇拜中找到了共鸣，并催生出独特的中国式佛教神话？那些佛陀、菩萨的形象，又是如何在中国化的过程中，被赋予了中国传统文化中的某些美学特征和精神内涵？我期待作者能够通过对当时大量文献、考古发现、艺术作品的深入分析，来展现佛教信仰和神话在中国社会中的具体实践和传播方式。我希望这本书能让我领略到，那个时代人们是如何在佛教信仰的指引下，构建自己的精神世界，以及佛教神话是如何在这个过程中，成为连接天上与人间、神圣与世俗的桥梁。
评分读到这本书的题目，《魏晋南北朝时期的佛教信仰与神话》，我就知道我找到我一直在寻找的东西了。这个时期，在中国历史上是一个充满变革与碰撞的时代，也是佛教在中国历史上一个至关重要的发展阶段。我一直对佛教如何在中国社会生根发芽，以及它如何与中国本土的哲学、文化、甚至神话体系相互作用，产生了什么样的影响，感到非常着迷。这本书将“信仰”与“神话”并列，我觉得这个切入点非常独特和深刻。我期待它能够超越单纯的教义介绍，深入到佛教信仰如何在那个特定的历史环境下，被不同阶层的人们所理解、所接受，以及是如何在与中国本土神话的交流中，不断演变和发展的。我想象着书中会详细探讨佛教的哪些神祇、哪些故事，是如何被中国化的，又如何影响了中国本土的神话人物和叙事。例如，佛教的因果报应、轮回转世的观念，是如何与中国传统的生死观、祖先崇拜相结合，并最终形成了具有中国特色的佛教神话。我也期待作者能够通过对大量的史料，比如当时的佛教经典、文学作品、石窟壁画、造像艺术等进行细致的解读，来展现佛教信仰和神话在中国社会中的具体体现。我希望这本书能给我提供一个全新的视角，让我能够更深入地理解那个时代人们的精神世界，以及佛教在中国文化发展中所扮演的重要角色。总而言之，我对这本书充满了极高的期待，希望它能够带来一次精彩的学术探索。
评分这本书，我最近刚入手，还没来得及细细翻阅，但光是翻开目录和前言，就已经是让我心潮澎湃了。首先，书名就精准地抓住了我的兴趣点——“魏晋南北朝时期的佛教信仰与神话”。这可是个让人着迷的时代，一个充满了动荡与变革，思想碰撞出绚烂火花的时期。佛教，作为一个外来的宗教，如何在那个时候扎根，并与本土的文化、哲学、神话相互渗透、融合，这是一个极其复杂而又引人入胜的课题。我一直对佛教在中国的发展史有着浓厚的兴趣，尤其对它在中国古代社会形态中的作用和影响感到好奇。这本书的选题，无疑正是我所期待的。我猜想，书中一定会深入探讨佛教在魏晋南北朝时期的传播路径、早期译经活动、各宗派的形成与发展，以及它们如何融入当时的社会政治结构。更令我期待的是“神话”这个词的加入，它暗示着本书不会仅仅停留在教义和教团的层面，而是会触及更广阔的文化领域。我想象着书中会对佛教的神祇、故事、传说如何被中国本土的神话体系所接纳、改编，甚至反过来影响中国本土神话的演变。这其中必然涉及到大量的历史文献、考古发现、艺术图像的解读，而我对于这些多元化的证据相结合的分析方法本身就充满了期待。我希望这本书能够提供一个宏观的视角，让我能够理解佛教信仰如何在那个充满战乱和不安的年代，为人们提供精神寄托，并塑造了那个时代的思想景观。同时，我也期待作者能够深入到具体的案例中，比如通过对某个著名寺庙、某位高僧的生平、某个重要的佛教经典的研究，来生动地展现佛教信仰的具体实践形态。对于“神话”部分，我更是充满了好奇。佛教传入后，是否催生了新的神话叙事？那些原有的中国神话，在佛教的影响下又呈现出怎样的面貌？这些神话又是如何通过艺术、文学、民间传说等形式传播开来，并渗透到普通民众的日常生活中？我想象着作者会梳理出一条清晰的脉络，展示佛教神话与中国本土神话的互动关系，以及这种互动如何最终构成了魏晋南北朝时期独特的精神世界。这本书无疑为我打开了一扇通往那个神秘而迷人的历史时期的窗口，我迫不及待地想要深入其中，一探究竟。
评分这本书的标题，一下子就击中了我的“文化雷达”。《魏晋南北朝时期的佛教信仰与神话》，这简直就是一场关于中国古代思想史和文化史的盛宴的邀请函。我一直对魏晋南北朝这个时期情有独钟，那是一个传统与变革交织的时代，各种思想思潮在这里碰撞、融合，佛教的引入更是其中最浓墨重彩的一笔。但很多时候，我们谈论佛教，更多的是关注其哲学和教义，却常常忽略了它在中国本土化过程中所产生的那些奇幻而又富有深意的神话故事。这本书将“信仰”与“神话”并列，暗示了作者会从一个更广阔、更具象的视角来解读佛教在这个时期的发展。我非常期待，它能如何剖析佛教的哪些元素，是如何被当时的中国人所理解、所接受，并最终融入到他们原有的世界观和神话体系之中的。比如说，佛教的因果报应、轮回转世等概念，是如何在中国传统的祖先崇拜、生死观中找到共鸣，并演化出独特的叙事？那些佛陀、菩萨、罗汉的故事，又是如何与中国本土的神仙、鬼怪传说相结合，创造出既有佛教特色又符合中国民众想象的神话形象？我希望书中能有精彩的案例分析，例如通过对当时著名的佛寺、壁画、雕塑，或是某个重要的佛教文学作品的解读，来展现佛教神话在具体艺术形式和文学叙事中的体现。我也期待作者能够深入探讨佛教信仰对于那个时代士人阶层和普通民众的精神生活所带来的深远影响，它如何成为乱世中的精神寄托，如何影响了当时社会的价值观念和伦理道德。这本书，在我看来，不仅仅是一本学术著作，更是一把钥匙，能够打开我通往那个时代独特精神世界的大门。
评分选读了部分章节，推荐阅读第四章观世音信仰与相关神话的缘起与发展。
评分将民俗学、神话学研究的方法和材料引入宗教史，体现出著者思路上的开拓和理论上的创见。民俗、神话与宗教密不可分，早已为学界的共识。纵观世界宗教发生发展的历史，神话世界对宗教信仰模式的参与，是长期以来各种宗教的共同特征之一。宗教神祇系统的建立，与由原始神话形成的民俗信仰、原始宗教在某种程度上形成了某种重合或者同源的现象。许多原始信仰与神话始一发生就如影随形，不可分割。佛教经典同时也是佛教诸神的神话载体，所以对于弥勒、观音神话的梳理与论证，往往从造像、译经、讲读几方面入手。另一方面，用神话小说来证史尽管早有人提出，但在具体应用上，做法是具有开拓意义的，对民俗的考察则扩展到古印度、古伊朗等国家。该书的切入点无疑是新异而又独特的，但是经验性的概念成说与理论预设的背后往往埋藏着对先验批评的忽略。
评分看了2章， 非常不错
评分看了2章， 非常不错
评分有几章还不错，整体平平~
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