圖書標籤: 索洛維約夫 宗教 愛 神學 哲學 心理學 老版三聯新知文庫 新知文庫(三聯)
发表于2024-12-23
愛的意義 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
弗拉基米爾·索洛維約夫(1853-1900),傑齣的曆史學傢謝爾蓋·索洛維約夫的兒子,生於莫斯科。年輕時對自然科學感興趣,經曆瞭一個宗教懷疑論時期,但其思維框架是唯物主義的。在以優異成績完成中學學業後,進入莫斯科大學物理和數學學院。翌年興趣發生轉變,迷上瞭哲學。1874年,他聆聽 瞭莫斯科神學院的講座。
索洛維約夫以《西方哲學的危機(反對實證主義)》的碩士論文答辯完成瞭大學的學業。這部著作具有唯心主義和東正教傾嚮。他很快被該校指定為哲學講座的高級講師。
1875年,索洛維約夫利用公休假到瞭國外,在大英博物館工作,並研究古典哲學。迴國後,他調到瞭聖彼得堡大學,在那裏他答辯瞭他的博士論文《抽象原理批判》。這部著作加上他的碩士論文,以及《三種力量》(1877)包含瞭他思想發展第一階段哲學觀點的理論基礎1881年3月,他齣麵為那些參與謀殺沙皇的人辯護,並公開嚮亞曆山大三世呼籲寬大處理。結果索洛維約夫被禁止公開講課。作為一個教師這使他感到沮喪,他退齣瞭大學,放棄瞭學院生涯。從那時起直到去世,他過著流浪生活,沒有傢庭,也沒物質上的安逸。
19世紀80年代,索洛維約夫主要從事神學研究,他的《生命的精神基礎》(1882-1884)、《神權政治的曆史和未來》(1887)《俄羅斯和普世宗教》(1889)都是緻力於這個問題的。
他最後10年的創造性著作錶明他哲學興趣的迴歸,這一時期的著作主要有:《自然中的美》(1889)、《愛的意義》(1892-1894)《上帝的觀念:為斯賓諾莎的哲學辯護》(1897)、《理論哲學的基礎》(1897-1899)、《善的證明》(1897-1899)和《三次談話》(1900)。
手頭最後一本舊版,讀完瞭,似乎應該有點特殊意義吧,索洛維約夫大概是個蠻寬厚溫和的人。沒有特彆期待,但是如果以後偶然再讀到他,也應該是緣分
評分實在是不喜歡描述性愛那一部分,感覺很阿裏斯托芬。索洛維約夫以這種方式強調傢庭的聯閤在我看來,同黑格爾一樣不可靠。(正像黑格爾所說的,從倫理齣發穩定性更強)人不可避免地既愛短暫之物又愛永恒之物,但這不代錶性愛就能臻至人與人之間愛的巔峰。像我這樣覺得肉身盡是汙穢的,看嚮身體便覺得它早已腐朽瞭。
評分看過纔知到什麼是真正的愛,性愛和感情都一樣都應該是光明磊落,正大光明的,當大傢都正視他們的時候就不會局的不自然瞭..愛本來就是這樣,希望大傢都走齣傳統,走嚮科學的愛!
評分索洛維約夫的哲學對後代俄羅斯思想造成瞭巨大影響,不管是洛斯基、弗蘭剋,彆爾嘉耶夫還是捨斯托夫幾乎都是在索洛維約夫的影響之下。從根本上來說,因為來自上帝這個大他者的愛萬物纔聯閤為一體,愛的意義使得他者對我來說不是一個異己性的存在(對象),而是與我同有一個聖靈的存在。如果除去索洛維約夫的浪漫主義傾嚮,這本書寫的還是不錯的,但是愛最主要的錶現應該體現在上帝道成肉身的啓示之中,如果沒有這個層麵,那麼所謂的性愛就是赤裸裸的罪惡。
評分實在是不喜歡描述性愛那一部分,感覺很阿裏斯托芬。索洛維約夫以這種方式強調傢庭的聯閤在我看來,同黑格爾一樣不可靠。(正像黑格爾所說的,從倫理齣發穩定性更強)人不可避免地既愛短暫之物又愛永恒之物,但這不代錶性愛就能臻至人與人之間愛的巔峰。像我這樣覺得肉身盡是汙穢的,看嚮身體便覺得它早已腐朽瞭。
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