《庄子浅注(修订重排本)》基本上是庄周(公元前369-前286年)及其后学所作的。全书现存三十三篇,分内篇七、外篇十五、杂篇十一。内篇的思想、文风都比较一致,当属庄周自著。外、杂篇则兼有其后学之作,还羼入了其他学派的个别篇章。因此,思想观点与内篇多有出入:政治上不仅主张绝对的无为,有时还主张上无为而下有为;在处世态度上,有宣扬混世的,也有赞成避世的;在人生观上,有提倡寡欲的,也有鼓吹纵欲的;在对待不同学派的态度上,有坚持混合齐同的,也有针锋相对的。这些分歧,与孔丘之后,儒分为八;墨翟之后,墨离为三,是完全一样的。表明了庄周之后,庄周学派也在发展、分化。反映了从战国中至秦汉间的社会变革及各种学派间的相互渗透。但只要不违背《天下》篇所表述的庄周观点,都应归属于同一体系。因此可以说,《庄子》是以庄周思想为主体,从战国中至秦汉间庄周学派的总集。它上承《老子》,下启《淮南子》,是道家的一部主要著作。从全书的基本倾向看来,完全体现了在野派的政治态度,抒发了对当时社会的极度不满;尤其在哲学领域里,广泛而深入地阐明了作者的见解,完成了一个博大精深的道家思想体系。
这位脑残的作者深受新中国教育,来注解庄子这种玄妙的书真的是大煞风景,字里行间还是阶级斗争的那一套。拜托,我们要看的是庄子诶……………再来看内容,很多地方是似是而非,要么一棍子直接把词义句义敲到莫名的角落。宁愿看繁体竖排标点本!
评分这位脑残的作者深受新中国教育,来注解庄子这种玄妙的书真的是大煞风景,字里行间还是阶级斗争的那一套。拜托,我们要看的是庄子诶……………再来看内容,很多地方是似是而非,要么一棍子直接把词义句义敲到莫名的角落。宁愿看繁体竖排标点本!
评分公孙龙言:“白马非马”。意指事物与概念有所差别。 《齐物论》中有针对这一争论叙述如下: “以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。” 以概念来说白马非马,不如从事实出发。如果说概念,那么世间一...
评分公孙龙言:“白马非马”。意指事物与概念有所差别。 《齐物论》中有针对这一争论叙述如下: “以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。” 以概念来说白马非马,不如从事实出发。如果说概念,那么世间一...
评分注释非常好,打五星。 《庄子》是一部杂书,绝不是什么真经。胡适在《中国哲学史大纲》中说,内篇七篇大致可信,外篇与杂篇共二十六篇,至少十分之九是假造。 自己阅读的感受基本上认同。读内篇给人印象是思想、文笔都好,从外篇开始越读越觉得假大空,内容上还是反复谈“无为...
这本书的装帧设计简直是匠心独运,那种沉稳中又不失雅致的古朴感,让人一上手就觉得不是一般的普及读物。封面选用的纸张质地,带着微微的粗粝感,仿佛能触摸到历史的纹理,那种深沉的墨绿色调,恰到好处地衬托出“道”的深远与神秘。内页的排版也十分考究,字体选择上明显下了功夫,既保证了阅读的舒适度,又流露出一种对传统文化的敬畏。尤其值得称赞的是,在章节的过渡页或重要思想阐释处,会穿插一些意境悠远的留白或简单的写意图,这些视觉元素不是简单的装饰,而是与文字内容形成了微妙的呼应,让我在阅读过程中,心灵也得到了片刻的休憩和沉淀。这不仅仅是一本书的物理形态,更像是一件值得珍藏的艺术品,每一次翻阅都是一次与古人精神世界的近距离接触,那种油然而生的仪式感,极大地提升了阅读体验,让人愿意静下心来,慢慢品味其中蕴含的哲思。
评分这本书的语言风格,有一种独特的韵律感,读起来简直就像在聆听一曲悠扬的古琴曲,时而激昂,时而低回,充满了一种难以言喻的音乐美。作者似乎深谙文字的张力,擅长运用排比和对仗,使得那些看似平白的句子,在被唤醒后,爆发出强大的感染力。特别是在描绘自然景象或阐述个体精神状态时,那种意境的营造极其到位,仿佛能让人闻到清晨草叶上的露水气息,感受到微风拂过松林的凉意。即便是最严肃的哲学探讨,也被注入了一种洒脱不羁的文人气概,让人在接受思想冲击的同时,也享受到了纯粹的文学愉悦。这种将哲思的深度与文学的美感完美融合的笔力,着实令人赞叹,读完之后,口中似乎还残留着那种清冽而又醇厚的余味。
评分我对这类古籍解读作品的最高要求,在于它能否激发我进行更深层次的自我审视和生活实践。而这本书,成功地做到了这一点。它不是那种读完后束之高阁的“知识点收集”,而是一种能潜移默化影响你日常行为模式的“精神按摩”。例如,书中对“心斋”的阐述,让我开始有意识地去训练自己对外界干扰的免疫力,学会在喧嚣中保持内心的宁静。再比如,对于“辩证统一”的理解,也帮助我在面对工作中的困境和人际关系的摩擦时,能够更少一些执着和对立,多一些包容与接纳。这些改变并非一蹴而就,但这种潜移默化的影响,才是真正的高级阅读价值所在。这本书提供了一面镜子,让我得以更清晰地认识到自身的局限与潜力,是一次真正有益于“修身”的阅读体验。
评分这本书的结构安排,展现出一种近乎完美的逻辑递进感。它没有采取简单的章节顺序排列,而是似乎根据读者的心智成熟度设计了一条清晰的认知路径。前几章或许着重于建立一种超脱世俗的宏大视角,让你先从“大化”的角度去审视万物,奠定哲学的基调。随后,笔锋逐渐收敛,开始深入探讨个体生命与社会关系的微妙平衡,那些关于逍遥、齐物、顺应自然的论述,不再是空泛的口号,而是被放置在了具体的情境之中进行剖析。最让我感到惊喜的是,作者在处理一些看似矛盾的观点时,展现出的那种辩证的智慧,不偏激、不武断,而是引导读者自己去体会“无为”背后的“有为”之妙。这种循序渐进、层层递进的引导,使得整本书读下来,不仅是知识的积累,更是一种思维框架的重塑过程。
评分我以前对古代典籍的理解大多停留在晦涩难懂的层面,总觉得要跨越巨大的知识鸿沟才能触及那些精妙的智慧。然而,这本书的文字处理方式彻底颠覆了我的固有印象。作者在不牺牲原意的精准性的前提下,采取了一种极其巧妙的“润物细无声”的注解手法。它不是那种生硬的逐字翻译,更像是一位学识渊博的长者,在你疑惑不解时,不经意间轻轻点拨,引你进入更深层的思考。那些复杂的概念,被拆解成了日常生活中可以感知和体会的场景,阅读的流畅性非常高,几乎没有出现卡壳或需要反复查阅其他资料的窘境。这种处理方式,极大地降低了理解的门槛,让原本遥不可及的思辨,变得触手可及,仿佛那些千年前的哲理,正用现代人的语言与我们进行着一场心照不宣的对话,这种亲和力是很多同类书籍难以企及的。
评分注的人实在、、、只能说,过时了。
评分一直在读,读了好几年还是没有读完呢
评分国人必读国学书之一
评分这本书是申老师以前推荐的,看下来还是不错,但还要参照其他版本
评分哥哥收藏的1982版,小时翻着玩
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