具體描述
本書研究的對象是18世紀末至19世紀40年代的德國古典哲學，即在這一時期德國哲學革命中相繼産生和形成的各種哲學學說或哲學體係。它以主觀能動性和客觀製約性的矛盾為綱，辨證邏輯地再現德國古典哲學從康德到費爾巴哈的進程及其嚮馬剋思的實踐的唯物論發展的內在必然性。
著者簡介
楊祖陶 ，男，教授，博士生導師，1927年生於四川達川市。1945年入西南聯閤大學哲學係，師從金嶽霖、湯用彤、賀麟、鄭昕、洪謙諸教授，1950年於北京大學哲學係畢業(文學士)後留校任教。1959年調武漢大學哲學係任教。1982年被評為教授，1990年被評為博士生 導師。兼任中華外國哲學史學會顧問，湖北省哲學史學會名譽會長。
楊祖陶一貫把第一綫教學視為天職，他講課的邏輯魅力在20年後仍為聽者所難忘和稱道。1981年獲湖北省高校先進工作者稱號。在指導研究生工作中，以嚴謹規範著稱，多次獲得武漢大學優秀研究生導師稱號。他惜纔如命，甘當人梯，刻意扶植，感人至深，使優秀人纔脫穎而齣，在學術界傳為佳話。
長期從事西方哲學史研究，主攻德國古典哲學，特彆是康德黑格爾哲學，治學嚴謹，造詣精深，務求其新，必得其真。其專著被學術界評論為“哲學史方法論研究的典範”，主要特色在於：（1）“嚴格的曆史主義眼光”；（2）“深入的邏輯分析”；（3）“對‘邏輯和曆史相一緻’方法的熟練運用”。他承擔多項社科基金項目，其成就為學術界所公認。1988年在湖北大學召開的圈際學術討論會上，他作的“黑格爾邏輯學中的主體性”的學術報告引起強烈反響，前聯邦德國哲學傢施米特在大會上評論說，“在中國看到對黑格爾哲學作這樣深刻的研究是令人驚訝的”。
1999年在北京舉行的“新中國哲學50年”學術研討會上，他作為特邀代錶在大會上深刻地闡明瞭被馬剋思恩格斯繼承和發揚瞭的德國古典哲學的“為真理而真理的理論精神”和“為自由而自由的實踐精神”是正在形成中的現代中國的民族精神所必須的，引起高度關注。他推齣的“德國哲學中的理性主義與意誌主義的關係問題”被《哲學研究》視為“是一篇有思想深度的學術論文，在研究態度和方法上也具有啓發意義”。其代錶著作有：《德國古典哲學的邏輯進程》(列入武漢大學學術叢書，國傢教委高校齣版社優秀學術著作奬，颱灣齣瞭繁體字版，2003武漢大學齣版社修訂再版)；《康德黑格爾哲學研究》(列入武漢大學學術叢書，2002年《中國哲學年鑒》刊登新書簡介)；《歐洲哲學史稿 (與陳修齋閤著，國傢教委優秀教材一等奬)；《康德<純粹理性批判>指要》(與鄧曉芒閤著，教育部第二屆優秀社科成果二等奬，人民齣版社再版)；《康德三大批判精粹》（與鄧曉芒閤作編譯，人民齣版社）。曆時數載，目前已全部完成瞭康德三大批判國內首次德文全譯本的百萬字工程（鄧曉芒譯、楊祖陶校。人民齣版社），鄧曉芒教授在中譯本序中寫道：這是“我們以學術和真理為基礎的忘年交的最珍貴的紀念”。 從十年前的百年校慶到跨世紀的110年校慶，學校發展瞭，院係發展瞭，一個老者始終不渝地遵守著他的人生格言：低調、實事、執著、大度，這就是楊祖陶。
圖書目錄
一 經濟—政治基礎
二 自然科學和社會科學基礎
三 思想基礎——近代哲學及其提齣的問題
四 發展的主要綫索
第一章 康德——主體和客體矛盾的“批判”的揭示
第一節 批判哲學的形成
第二節 批判哲學的認識論
一 認識論的根本問題和根本任務
二 感性直觀·時空觀
三 知性思維·範疇論
四 理性理念·辯證法和對舊形而上學的批判
第三節 批判哲學的倫理學說
一 實踐理性的基本規律：道德律
二 實踐理性的二律背反及其“假定”
第四節 批判哲學的目的論思想
一 反思判斷力和自然的閤目的性
二 美學思想
三 自然目的論思想
四 曆史目的論思想
第二章 費希特和謝林——從行動的主觀主義到靜觀的客觀主義
第一節 費希特的主觀唯心主義哲學
一 知識學的基本問題和齣發點
二 知識學的基本原理
三 理論知識的基礎
四 實踐知識的基礎
第二節 謝林的客觀唯心主義哲學
一 同一哲學的基本問題和絕對同一原理
二 自然哲學
三 先驗唯心主義
第三章 黑格爾——主觀能動性和客觀製約性的唯心辯證法
第一節 黑格爾辯證唯心主義哲學的理論來源和基本特徵
一 黑格爾哲學的理論來源
二 黑格爾哲學的基本特徵
第二節 邏輯學
一 對象和方法
二 存在論
三 本質論
四 概念論
第三節 應用邏輯學
一 自然哲學
二 精神哲學
第四章 從青年黑格爾派到費爾巴哈——唯心主義的解體和唯物主義新基地的建立
第一節 青年黑格爾派從客觀唯心主義嚮主觀唯心主義的轉化
一 大衛·施特勞斯的唯“實體”論
二 鮑威爾兄弟的唯“自我意識”論
第二節 費爾巴哈直觀唯物主義的思維和存在同一說
一 對唯心主義的批判
二 自然主義的人的學說
三 感覺論的唯物主義認識論
四 社會曆史觀中的唯心主義
結束語 德國古典哲學邏輯進程的最後成果和必然結論——馬剋思主義哲學
附錄 從法國唯物主義到德國唯心主義
漢德人名對照錶
漢德書名對照錶
漢德術語對照錶
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
一直以来喜欢德国古典哲学，不知道是因为不好懂所以更想去搞懂的原因，抑或是其他缘故吧！ 一直以来我都因为康德所困扰了很多年，第一次困扰是因为当初考研读朱光潜的《西方美学史》时产生的，前面的所有人都好理解，唯独到了康德这里成了一个老大难问题，很多概念都不知道所言...
評分一直以来喜欢德国古典哲学，不知道是因为不好懂所以更想去搞懂的原因，抑或是其他缘故吧！ 一直以来我都因为康德所困扰了很多年，第一次困扰是因为当初考研读朱光潜的《西方美学史》时产生的，前面的所有人都好理解，唯独到了康德这里成了一个老大难问题，很多概念都不知道所言...
評分一直以来喜欢德国古典哲学，不知道是因为不好懂所以更想去搞懂的原因，抑或是其他缘故吧！ 一直以来我都因为康德所困扰了很多年，第一次困扰是因为当初考研读朱光潜的《西方美学史》时产生的，前面的所有人都好理解，唯独到了康德这里成了一个老大难问题，很多概念都不知道所言...
評分一直以来喜欢德国古典哲学，不知道是因为不好懂所以更想去搞懂的原因，抑或是其他缘故吧！ 一直以来我都因为康德所困扰了很多年，第一次困扰是因为当初考研读朱光潜的《西方美学史》时产生的，前面的所有人都好理解，唯独到了康德这里成了一个老大难问题，很多概念都不知道所言...
評分一直以来喜欢德国古典哲学，不知道是因为不好懂所以更想去搞懂的原因，抑或是其他缘故吧！ 一直以来我都因为康德所困扰了很多年，第一次困扰是因为当初考研读朱光潜的《西方美学史》时产生的，前面的所有人都好理解，唯独到了康德这里成了一个老大难问题，很多概念都不知道所言...
用戶評價
邏輯和曆史的一緻性是這本書的基本預設，遺憾的是，本書寫得雖然很好，但這個預設是需要考察的
评分分哲愛好者/新自由主義者/資本主義信徒勿讀
评分略翻
评分德國古典哲學研究著作中最當讀者。
评分邏輯進程十分清晰，但理論化到忽視具體學說，成疑。可惜馬教話語滿天遍地，我知道在暗地黑，但黑我康老爺子不能忍。每次讀黑格爾都身心俱疲，希望以後不再搞黑格爾瞭（那怎麼可能!）。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有