具体描述
余英时先生于2006年获美国国会图书馆颁发的“克鲁格”奖。此奖项被称为人文学科的“诺贝尔奖”。余先生是前后三届五位获奖者中唯一的华人。香港浸会大学陈致教授先后三次访问余先生，请余先生畅谈学术与人生，内容颇丰。前面两篇曾先后在《明报》发表，第三篇是应中华书局要求，为本书做的专访。附录两篇，之一是刘梦溪先生访问余先生的《为了文化与社会的重建》，之二是余先生自撰《我走过的路》。这两篇对深入了解余先生生平与学术都非常有益。
作者简介
目录信息
直入塔中，上寻相轮
015 克鲁格奖
016 政治、党争与宋明理学
026 清代考据学：内在理路与外部历史条件
038 最后一位风雅之士：钱锺书先生
040 以通驭专，由博返约：钱宾四先生
042 国学与现代学术
051 学问与性情，考据与义理
054 “直入塔中”与“史无定法”
058 “哲学的突破”与巫的传统
063 “内向超越”
069 胡适的学位与自由之精神
077 民族主义与共产主义
079 人文边缘化与社会担当
083 西方汉学与中国学
宗教、哲学、国学与东西方知识系统
091 儒家思想的宗教性与东西方学术分类
096 国学、“国学者”与《国学季刊》
100 哲学与思想：东西方知识系统
107 哲学与抽象的问题
111 文化热与政治运动
116 知识人：专业与业余
治学门径与东西方学术
123 哈佛读书经验
126 早岁启蒙与文史基础
132 先立其大，则小者不能夺
142 洪煨莲（业）与杨联陞
150 俞平伯与钱锺书
163 学术与爱国主义
169 取法乎上
173 西方汉学与疑古问题
为了文化与社会的重建（刘梦溪访谈）
187 关于钱穆与新儒家
191 学术不允许有特权
194 学术纪律不能违反
197 “天人合一”的局限
199 怎样看“文化中国”的“三个意义世界”
200 学术立足和知识分子的文化承担
202 “经世致用”的负面影响
203 中国学术的道德传统和知性传统
205 中国传统社会的“公领域”和“私领域”
207 中国历史上的商人地位和商人精神
210 如何看待历史上的清朝
211 东西方史学观念和研究方法的异同
214 最要不得的是影射史学
215 文化的问题在社会
216 社会的问题在民间
219 后记
· · · · · · (收起)
读后感
我将会截取几个关键字，“中西文化、传统、历史、儒家”围绕这些词语的讨论可以说是此书的部分核心。它集结了陈致对余英时先生的两次访谈，从历史到哲学乃至现实世界的关怀，当然了一些学人的八卦也必不可少。
评分本书既有余氏的自传性记述（代序），又有刘梦溪的访谈《为了文化与社会的重建》，后者且是经余氏自己的建议而加上的。看起来陈致的访谈中余氏面目显得蔼蔼和煦，而刘梦溪访谈中则显得威仪棣棣。大约陈致的访谈以后辈请益的方式出之，而刘梦溪访谈则有同道切磋之味吧。
评分昨天凌晨兩點來鐘看完了《余英時訪談錄》一書，作為一個又豆瓣控的人，立馬在豆瓣上作了標記，寫了如下一段話：“訪問基本都是學術問題，這就比較有意思了，少了許多無謂之詞。看余先生的回答，對自己論著的夫子自道，對我們理解余英時的想法還是很有幫助的。余先生的很多話都...
评分1，直入塔中，上寻相轮。P13 2，虽不能至，心向往之。P12 3，史无定法，史无定理。P57 4：经过以上的分析，可知儒教与其他大宗教相比，只能是一种很宽泛意义上的宗教，如果把儒教看作政治、社会或伦理的思想体系，反而更符合事实。问题便出在“宗教”是一个西方的概念，取任何...
评分本书既有余氏的自传性记述（代序），又有刘梦溪的访谈《为了文化与社会的重建》，后者且是经余氏自己的建议而加上的。看起来陈致的访谈中余氏面目显得蔼蔼和煦，而刘梦溪访谈中则显得威仪棣棣。大约陈致的访谈以后辈请益的方式出之，而刘梦溪访谈则有同道切磋之味吧。
用户评价
我室友是他一大家族的。。说余的弟弟还在村里现在，每年还接济他一些钱。balabala..
评分还是八卦最好，其他老生常谈。
评分这种书真的可以不读的。
评分删掉刘梦溪访谈部分
评分我室友是他一大家族的。。说余的弟弟还在村里现在，每年还接济他一些钱。balabala..
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