作為“新社會史”係列的第二種，《身體·心性·權力》收入瞭11位學者在新社會史方麵的新作，其中颱灣學者潘光哲的《“華盛頓神話”在晚清中國的創造與傳行》、海青的《論自殺———“五四”前後知識群體的激烈行為與價值選擇》、美國學者蘇成捷的《作為生存策略的清代一妻多夫現象》、颱灣學者張哲嘉的《為龍體把脈———名醫力鈞與光緒帝》等，角度新穎，有深度卻又不乏趣味性，的確是社會史領域的佳作。其中，最能讓廣州讀者感興味的也許是王曉葵的《革命記憶與近代公共空間———從“黃花崗公園”到“廣州起義烈士陵園”》，文章剖析瞭有關烈士陵園的“公共記憶”之形成。至少，我還是第一次聽說，原來該烈士陵園裏曾矗立著一尊“自由女神像”。
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王曉葵：《革命記憶與近代公共空間——從“黃花崗公園”到“廣州起義烈士陵園”》、蘇成捷：《作為生存策略的清代一妻多夫現象》、岸本美緒：《場、常識與秩序》
评分最後一篇岸本美緒就是在嘮嗑哈哈哈
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评分論文集，新史學的怪力亂神，連標題都看不懂是什麼意思的書。
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