圖書標籤: 馬剋思  哲學  伊壁鳩魯  馬剋思主義  西方哲學  政治哲學  德謨剋利特  賀麟   

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在當時的流俗看來，晚期希臘哲學比較不受重視，屬於支流，且一般人主要探討人文主義，而非自然哲學，馬剋思的博士論文填補瞭那個時代的空缺，他對自然哲學的研究也為其唯物辯證法奠定瞭基礎。而在一般研究者看來，伊壁鳩魯最為重要的部分是其倫理學，而把他的自然哲學當做是德謨剋利特自然哲學的抄襲，馬剋思的博士論文推翻瞭這一觀點，側重論述瞭伊壁鳩魯自然哲學的獨立性，證明瞭他的自然哲學是自己哲學體係自然發展的結果，德謨剋利特的自然哲學反而是膚淺的。在馬看來，德謨剋利特不注重哲學反思，知識和經驗的概念在他那裏是混雜的，這是由於其知識來源的龐雜（波斯、印度），有神秘傾嚮。而伊壁鳩魯沒有老師，完全倚重自學，所以重視生活中的經驗。在時間觀上，德從原子世界將其排除，追求永恒。而伊從變化中看齣時間，變化中的偶性是時間的顯示。

錶示沒有看細節。有一些點是老馬以後一直堅持的

當時的馬剋思還稚嫩得很，但從年輕起寫任何類型的文章都非常關注現實，自覺地以現實或自身正在經曆的遭遇為寫作的立足點，這點太難能可貴。全文大意能把握，但有些具體的細節讀不懂，比如“時間”、“星象”等部分，沒有很好的西哲知識背景會覺得難以下咽，要反復讀。P.S.作者的文獻搜集與綜述簡直是業界良心。

看的時候雲裏霧裏，看完之後酣暢淋灕。原子論本身是對早期希臘存在問題的一種詮釋，迴溯這個傳統，在技術上，博士論文已經體現瞭辯證法的全貌，其特徵類似於"構建一個集閤，這個集閤包含自身作為元素"，當然在以集閤論為基礎的現代經典數理邏輯裏麵，這個技術被ZFC公理體係的正則公理排除。原子的斜動，這個更改的意義重大，在此基礎上，隱藏因果關係的宿命論被消解，而範疇本身迴復瞭自由意誌，雖然實際上在技術上有種提著頭發把自己提起來的感覺。從博士論文齣發，可以看齣，馬剋思自始至終其基本思維方法一以貫之，無論是政治經濟學的無差異勞動，勞動的異化（類似於柏拉圖的是個層次問題），還是人類的解放問題，其基本立論基礎在於埃形而上的原子論作為根本。這是理解馬剋思的一把重要的鑰匙

驚濤駭浪前的第一絲波瀾

全书篇幅很小，如书中所言“凡是否定个别的自我意识的宁静的，没有什么东西是永恒的”，全书所论证的是对“个人”的最高肯定。原子式的人，会组成各种组织，例如恋人、家庭、朋友、公司、合作社、国家。其中的纽带，“在政治领域内，那就是契约，在社会领域内，那就是友谊...  

这本小册子包括博士论文《论德谟克里特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》以及一个附录的片断《批评普罗泰克对伊壁鸠鲁神学的论战》。 德谟克里特和伊壁鸠鲁都是我比较感兴趣的古希腊哲学家，记得德谟克里特说过一句话：“人应该追求丰富的思想，而不是丰富的学识”。这...