原子论的结束部分和时间、原子的质两节着重确立了感性的地位,天象一节集中将观念论加入古典的自然哲学中。与其说是以费尔巴哈反黑格尔,不如说是悬置了黑格尔的绝对原则; “在那物质的形态下同抽象的物质作斗争的抽象形式,就是自我意识本身。” “由于物质把个别性、形式纳...
評分当然这里不是指责贺麟先生,更不是在说别人翻译的不如自己好。而是一个基本的原则,即至少遵从学界共识,如唯心主义固然可以翻译成理想主义,但在马克思的博士论文中为什么不按照马恩全集的翻译或者尊崇马克思的思想史?偏要故意翻为理想主义?作为新版本(《贺麟全集》)应该...
評分在初涉这篇文章的时候,有两个人的思想我们必须得明确,一个是德谟克利特的思想,另一个就是伊壁鸠鲁的思想。 首先,让我们先来看一看德谟克利特和他的自然哲学。 德谟克利特(希腊文Δημόκριτος 英文Demokritos/Democritus,约前460~前370),...
評分这本小册子包括博士论文《论德谟克里特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》以及一个附录的片断《批评普罗泰克对伊壁鸠鲁神学的论战》。 德谟克里特和伊壁鸠鲁都是我比较感兴趣的古希腊哲学家,记得德谟克里特说过一句话:“人应该追求丰富的思想,而不是丰富的学识”。这...
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评分在當時的流俗看來,晚期希臘哲學比較不受重視,屬於支流,且一般人主要探討人文主義,而非自然哲學,馬剋思的博士論文填補瞭那個時代的空缺,他對自然哲學的研究也為其唯物辯證法奠定瞭基礎。而在一般研究者看來,伊壁鳩魯最為重要的部分是其倫理學,而把他的自然哲學當做是德謨剋利特自然哲學的抄襲,馬剋思的博士論文推翻瞭這一觀點,側重論述瞭伊壁鳩魯自然哲學的獨立性,證明瞭他的自然哲學是自己哲學體係自然發展的結果,德謨剋利特的自然哲學反而是膚淺的。在馬看來,德謨剋利特不注重哲學反思,知識和經驗的概念在他那裏是混雜的,這是由於其知識來源的龐雜(波斯、印度),有神秘傾嚮。而伊壁鳩魯沒有老師,完全倚重自學,所以重視生活中的經驗。在時間觀上,德從原子世界將其排除,追求永恒。而伊從變化中看齣時間,變化中的偶性是時間的顯示。
评分http://ishare.iask.sina.com.cn/f/15649703.html 叛逆精神與壯麗文筆
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