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藝術與歸傢

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餘虹
中國人民大學齣版社
2005年8月1日
436 页
39.00元
平裝
9787300067971

圖書標籤: 哲學  餘虹  尼采  海德格爾  福柯  藝術  文學理論  精神生活   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

本書比較研究在20世紀影響深遠的三位思想傢的後形而上學思想。作者以“歸傢”的隱喻概括尼采、海德格爾和福柯“逃離”現代世界、“迴歸”本真世界的基本思路與旨趣,考究三位思想傢藉助古代希臘的想像和藝術的啓示而在“現代性批判”、“思想史反思”以及“本真傢園之構想”上的異同。作者提齣以權力關係和自由關係為核心的“生存關係論”,並以此為坐標辨析三位思想傢之思想的意義、價值與疑難,強調關注“生存關係之正當性”的問題對剋服現代性危機的重要性。本書的論域和方法突破瞭哲學、美學和藝術學的學科界限,其思其說彆有新意。

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著者簡介

餘虹,1957年2月生,文學博士。 學術專輯: 個人簡曆: 暨南大學中文係文藝學專業,比較文藝學方嚮博士。復旦大學中國語言文學學科文藝學專業博士後。中國人民大學中文係教授,博士生導師,專業方嚮為比較文藝學。復旦大學文藝學與美學研究中心兼職教授,四川大學比較文學與世界文學研究中心兼職教授。全國中外文藝理論學會理事,中國古代文學理論學會理事。2000、12-2001、6在澳大利亞悉尼大學人文學院做訪問學者。 一、科研項目: 1.1992年獨立承擔並完成國傢"七五"社科青年基金項目:海德格爾詩學研究。 2.1997年獨立承擔並完成廣東省"八五"社科項目:中西詩學話語比較研究。 3.1998年閤作完成國傢教委"八五"重點規劃項目:比較文藝學。 4.2001年獨立承擔並完成海南省教育廳項目:20世紀中國文學理論的現代性衝突 5.2001年閤作完成澳門政府文化司項目:澳門文學批評研究 二、科研成果: 1.著作 (1)《思與詩的對話--海德格爾詩學引論》,個人專著,中國社會科學齣版社,1991年版。 (2)《中國文論與西方詩學》,"三聯·哈佛燕京學術叢書"之一,個人專著,三聯書店,1999年版。 (3)《革命·審美·解構--20世紀中國文學理論的現代性與後現代性》,個人專著,廣西師範大學齣版社2001年版, (4)《藝術與精神》,個人論文集,社會科學文獻齣版社,2000年版。 (5)《中西比較文藝學》,閤著,中國社會科學齣版社,1999年版。 (6)《歐美象徵主義詩歌賞析》,閤著,長江文藝齣版社,1988年版。 (7)《美育概論》,主編,湖北人民齣版社,1990年版。 (8)《當代西方文藝理論》,撰寫部分章節,華東師大齣版社,1997年版。


圖書目錄


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誠與真。 其它,我不想在論。

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願你得到安息

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以詩意的語言,與兼具感性、理性的視角,從權力關係和自由關係齣發,詳細解析尼采、海德格爾和福柯的哲學、美學和藝術學思想。洋洋數十萬字,最後的落腳點集中在這樣的核心命題:人在祛魅的現代性籠罩下的今天,還能否實現心靈傢園的迴歸,能否達成真正意義上的自由?而作者餘虹的自殺,或許也為這個命題,給齣瞭一個悲觀的否定性答案。

評分

號稱“比較研究”,卻流於介紹,對象的問題域完全遮蔽瞭作者自身的問題域,也許是太認同瞭吧。。不過介紹得蠻詳備的。

讀後感

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尼采后期思想的重要主题就是克服虚无主义,或者说从消极虚无主义转变为积极虚无主义,最后彻底克服虚无主义。在《查拉图斯特拉如是说》中,查拉图斯特拉谈到了精神的三次变形,它象征性地勾画了人类认同现有价值,经历虚无主义,克服虚无主义的精神历程。 人类精神曾经在道德...  

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世界是一光明之域,世界给予万物以意义,将物意义化,使之作为有意义的存在者而显现。意义就是光,它让存在者显现,所以我们将懂得某物的意义称之为“明白”。 一个具有某种用处的东西,……我们之所以能使用它,是因为我们知道它的用处,我们之所以知道它有某种用处...

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看完了尼采和海德格尔部分,福柯的部分一直迟迟没看,怕自己一路惯着这么看下去会走进一些虚无的情绪里,所以停步调整一下,这个月准备再拾起看福柯,另外,希望余老师在天堂里找到真正的家园。  

評分

“在正午,一个尼采式的时间,他从高空坠落,像一片落叶?抑或一只飞鸟?”一位研究美学与文艺学理论的学者,突然以他个人的意志选择死亡方式,12月5日13时,中国人民大学文学院教授、博士生导师余虹在“五十知天命”在他半个百年时突然从自己家所在的世纪城小区10层跳下,结束...  

評分

谨以此文致敬余虹和一切勇敢的自杀者 ——题记 我一直以为,人并不是自愿选择好好的活着,而是被迫好好的活着。艺术不是人的家,哲学也不是,除此之外,还能做什么呢? 这是注定的道路,是我们大家的命运...  

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