圖書標籤: 哲學 餘虹 尼采 海德格爾 福柯 藝術 文學理論 精神生活
发表于2025-02-22
藝術與歸傢 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
本書比較研究在20世紀影響深遠的三位思想傢的後形而上學思想。作者以“歸傢”的隱喻概括尼采、海德格爾和福柯“逃離”現代世界、“迴歸”本真世界的基本思路與旨趣,考究三位思想傢藉助古代希臘的想像和藝術的啓示而在“現代性批判”、“思想史反思”以及“本真傢園之構想”上的異同。作者提齣以權力關係和自由關係為核心的“生存關係論”,並以此為坐標辨析三位思想傢之思想的意義、價值與疑難,強調關注“生存關係之正當性”的問題對剋服現代性危機的重要性。本書的論域和方法突破瞭哲學、美學和藝術學的學科界限,其思其說彆有新意。
餘虹,1957年2月生,文學博士。 學術專輯: 個人簡曆: 暨南大學中文係文藝學專業,比較文藝學方嚮博士。復旦大學中國語言文學學科文藝學專業博士後。中國人民大學中文係教授,博士生導師,專業方嚮為比較文藝學。復旦大學文藝學與美學研究中心兼職教授,四川大學比較文學與世界文學研究中心兼職教授。全國中外文藝理論學會理事,中國古代文學理論學會理事。2000、12-2001、6在澳大利亞悉尼大學人文學院做訪問學者。 一、科研項目: 1.1992年獨立承擔並完成國傢"七五"社科青年基金項目:海德格爾詩學研究。 2.1997年獨立承擔並完成廣東省"八五"社科項目:中西詩學話語比較研究。 3.1998年閤作完成國傢教委"八五"重點規劃項目:比較文藝學。 4.2001年獨立承擔並完成海南省教育廳項目:20世紀中國文學理論的現代性衝突 5.2001年閤作完成澳門政府文化司項目:澳門文學批評研究 二、科研成果: 1.著作 (1)《思與詩的對話--海德格爾詩學引論》,個人專著,中國社會科學齣版社,1991年版。 (2)《中國文論與西方詩學》,"三聯·哈佛燕京學術叢書"之一,個人專著,三聯書店,1999年版。 (3)《革命·審美·解構--20世紀中國文學理論的現代性與後現代性》,個人專著,廣西師範大學齣版社2001年版, (4)《藝術與精神》,個人論文集,社會科學文獻齣版社,2000年版。 (5)《中西比較文藝學》,閤著,中國社會科學齣版社,1999年版。 (6)《歐美象徵主義詩歌賞析》,閤著,長江文藝齣版社,1988年版。 (7)《美育概論》,主編,湖北人民齣版社,1990年版。 (8)《當代西方文藝理論》,撰寫部分章節,華東師大齣版社,1997年版。
“生存的詩性與自由的尊嚴”。
評分書讀完瞭,纔知道作者是人大那個自殺的教授。
評分作者自殺瞭,很可惜
評分這本書是大學時讀的。作者就在我看完此書後幾天自殺,當時於我的震撼至今難忘。剛剛在≪在傻子與英雄之間:群眾社會運動的兩張麵孔≫看到徐賁單獨一篇文章來祭奠餘虹。
評分忘瞭標記
谨以此文致敬余虹和一切勇敢的自杀者 ——题记 我一直以为,人并不是自愿选择好好的活着,而是被迫好好的活着。艺术不是人的家,哲学也不是,除此之外,还能做什么呢? 这是注定的道路,是我们大家的命运...
評分大二下学期四五月间,初夏,冷空调,坐在图书馆啃尼采的书,这无疑是我本科四年(虽然目前还剩大半年)里最抹不去的记忆之一了。 想那时作为一个尼采的狂热拥趸者,又正好是对这个世界心怀不满、怅叹得非所愿愿非所得的年纪,我选择了对抗,结果就是把自己作成了中度抑郁症患者...
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評分 評分世界是一光明之域,世界给予万物以意义,将物意义化,使之作为有意义的存在者而显现。意义就是光,它让存在者显现,所以我们将懂得某物的意义称之为“明白”。 一个具有某种用处的东西,……我们之所以能使用它,是因为我们知道它的用处,我们之所以知道它有某种用处...
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