藝術與歸傢

藝術與歸傢 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:中國人民大學齣版社
作者:餘虹
出品人:
頁數:436 页
译者:
出版時間:2005年8月1日
價格:39.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787300067971
叢書系列:
圖書標籤:
  • 哲學
  • 餘虹
  • 尼采
  • 海德格爾
  • 福柯
  • 藝術
  • 文學理論
  • 精神生活
  • 藝術
  • 歸傢
  • 心靈
  • 旅行
  • 記憶
  • 情感
  • 生活
  • 詩意
  • 自我
  • 遠方
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具體描述

本書比較研究在20世紀影響深遠的三位思想傢的後形而上學思想。作者以“歸傢”的隱喻概括尼采、海德格爾和福柯“逃離”現代世界、“迴歸”本真世界的基本思路與旨趣,考究三位思想傢藉助古代希臘的想像和藝術的啓示而在“現代性批判”、“思想史反思”以及“本真傢園之構想”上的異同。作者提齣以權力關係和自由關係為核心的“生存關係論”,並以此為坐標辨析三位思想傢之思想的意義、價值與疑難,強調關注“生存關係之正當性”的問題對剋服現代性危機的重要性。本書的論域和方法突破瞭哲學、美學和藝術學的學科界限,其思其說彆有新意。

著者簡介

餘虹,1957年2月生,文學博士。 學術專輯: 個人簡曆: 暨南大學中文係文藝學專業,比較文藝學方嚮博士。復旦大學中國語言文學學科文藝學專業博士後。中國人民大學中文係教授,博士生導師,專業方嚮為比較文藝學。復旦大學文藝學與美學研究中心兼職教授,四川大學比較文學與世界文學研究中心兼職教授。全國中外文藝理論學會理事,中國古代文學理論學會理事。2000、12-2001、6在澳大利亞悉尼大學人文學院做訪問學者。 一、科研項目: 1.1992年獨立承擔並完成國傢"七五"社科青年基金項目:海德格爾詩學研究。 2.1997年獨立承擔並完成廣東省"八五"社科項目:中西詩學話語比較研究。 3.1998年閤作完成國傢教委"八五"重點規劃項目:比較文藝學。 4.2001年獨立承擔並完成海南省教育廳項目:20世紀中國文學理論的現代性衝突 5.2001年閤作完成澳門政府文化司項目:澳門文學批評研究 二、科研成果: 1.著作 (1)《思與詩的對話--海德格爾詩學引論》,個人專著,中國社會科學齣版社,1991年版。 (2)《中國文論與西方詩學》,"三聯·哈佛燕京學術叢書"之一,個人專著,三聯書店,1999年版。 (3)《革命·審美·解構--20世紀中國文學理論的現代性與後現代性》,個人專著,廣西師範大學齣版社2001年版, (4)《藝術與精神》,個人論文集,社會科學文獻齣版社,2000年版。 (5)《中西比較文藝學》,閤著,中國社會科學齣版社,1999年版。 (6)《歐美象徵主義詩歌賞析》,閤著,長江文藝齣版社,1988年版。 (7)《美育概論》,主編,湖北人民齣版社,1990年版。 (8)《當代西方文藝理論》,撰寫部分章節,華東師大齣版社,1997年版。

圖書目錄

引言 歸傢與現代性批判
尼采
第一章 權力意誌:存在與生存
一、尼采是誰?
二、存在:權力意誌
三、生存:人的權力意誌
第二章 藝術:無神世界的生命存在
一、生命主義與藝術形而上學
二、超人主義與悲劇藝術
三、審美主義與現代性
第三章 真理:虛構與權力
一、作為謬誤的真理與虛構的意義
二、真理的價值與權力意誌
第四章 道德:本能創造與主奴關係
一、兩種虛無主義與價值的本質
二、兩種道德與價值關係的實質
三、價值生命主義與道德的神性
海德格爾
第五章 命運與自由:從存在到成已發生
一、作為“無蔽”的“存在”
二、“成己發生”與“命運”
三、自由:躍齣現代性的思想
第六章 科學與技術:現代存在
一、現代科學:主體與客體
二、現代技術:Gestell與命運
第七章 歸傢之路:藝術·詩歌·思想
一、藝術:真之創建
二、詩:命運的迴聲
三、解釋:思與詩的對話
福柯
第八章 現在:我們自己的曆史存在論
一、死亡與自殺:差異化的現在
二、啓濛與現代性態度
三、我們自己的曆史存在論
第九章 知識:話語共型與話語事件
一、話語共型與知識
二、話語事件與知識
第十章 權力:規訓與調節
一、生命權力
二、權力的小寫
第十一章 主體:倫理譜係學與生存美學
一、從主體到主體化
二、道德的結構分層與主體化方式
三、生存藝術與強製道德
四、主體化曆史的轉摺與自由
結語 生存的詩性與自由的尊嚴
附錄
靈魂的行走
——丁方藝術的神秘之維
“大風景”:尚揚的藝術世界
解構:反抗哲學的文字與文學
美學·曆史·文本·規約
——現代讀者理論的論域與思路
· · · · · · (收起)

讀後感

評分

看完了尼采和海德格尔部分,福柯的部分一直迟迟没看,怕自己一路惯着这么看下去会走进一些虚无的情绪里,所以停步调整一下,这个月准备再拾起看福柯,另外,希望余老师在天堂里找到真正的家园。  

評分

世界是一光明之域,世界给予万物以意义,将物意义化,使之作为有意义的存在者而显现。意义就是光,它让存在者显现,所以我们将懂得某物的意义称之为“明白”。 一个具有某种用处的东西,……我们之所以能使用它,是因为我们知道它的用处,我们之所以知道它有某种用处...

評分

昨天中午看了余虹的《一个人的百年》,起初不以为意。可能是这颗心也渐渐苍老和麻木了吧。我觉得,一个人不应该轻言生死,不应该将死亡当成一种艺术去追求,更不应该为了逃避生活的痛苦而选择死亡。但是,昨天晚上,一气喝完半斤酒摔在床上,忽然就想起其中的一两句话来,不禁...  

評分

昨天中午看了余虹的《一个人的百年》,起初不以为意。可能是这颗心也渐渐苍老和麻木了吧。我觉得,一个人不应该轻言生死,不应该将死亡当成一种艺术去追求,更不应该为了逃避生活的痛苦而选择死亡。但是,昨天晚上,一气喝完半斤酒摔在床上,忽然就想起其中的一两句话来,不禁...  

評分

看完了尼采和海德格尔部分,福柯的部分一直迟迟没看,怕自己一路惯着这么看下去会走进一些虚无的情绪里,所以停步调整一下,这个月准备再拾起看福柯,另外,希望余老师在天堂里找到真正的家园。  

用戶評價

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“生存的詩性與自由的尊嚴”。

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海德格爾的部分是復製粘貼的餘老師自己的《思與詩的對話》。。。

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條縷分明

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條縷分明

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號稱“比較研究”,卻流於介紹,對象的問題域完全遮蔽瞭作者自身的問題域,也許是太認同瞭吧。。不過介紹得蠻詳備的。

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