具体描述
谷崎润一郎认为一切有阴翳才好，在随笔集《阴翳礼赞》中他表达了对东西方文化比较中进行的反思，回归传统的审美理念的愿望，对东方的庭院式的、孤寂的美有着独到鉴赏。他的文字优裕，从容，风趣，除了承继日本古典散文的传统外，也受到西方文学的影响。在这本书中，不光可以领略到他优美细腻的文笔，而且里面还有对中国文化，如京剧、饮食及趣味的细致刻画，于不动声色之中打动人。
作者简介
谷崎润一郎（1886-1965），日本唯美派文学大师。生于东京一米商家庭。谷崎的创作倾向颓废，追求强烈的刺激、自我虐待的快感，小说世界充满荒诞与怪异，在丑中寻求美，在赞美恶中肯定善，在死亡中思考生存的意义。他的散文世界则洋溢着浓郁的日本风，耽溺于阴翳的神秘、官能的愉悦与民族的风情。 代表性有短篇小说《恶魔》（1912）、《春琴抄》（1933），长篇小说《痴人之爱》（1925）、《卍字》（1928）、《细雪》（1942-1948）、《少将滋干之母》（1950）、《钥匙》（1956）、《疯癫老人日记》（1962），随笔评论集《阴翳礼赞》等。他的《源氏物语》口语译本文笔明丽酣畅。1949年获日本政府颁发的文化勋章。
目录信息
读后感
这两天因为看原研哉<设计中的设计>一书的缘故,他的文中提到了对谷崎润一郎的赞赏,让我想起了前阵子看的两本书。一本是三岛由纪夫谈艺录,另一本就是谷崎润一郎谈艺录.既然都是谈艺录,那两本书的相同之处自不必多说,不同的是这两位作者的见地实在大相径庭.三岛的艺术论主心骨似...
评分日本设计大师原研哉在《设计中的设计》一书中提到过《阴翳礼赞》中的一个细节，让他和他的朋友都印象深刻，感触很深。 这个细节是谷崎润一郎提到日本特有的传统典心羊羹时所描述的。谷崎说，羊羹是在黑暗的地方吃的点心。因为日本人是在房屋内光线昏暗的地方吃羊羹，所以羊羹也...
评分《阴翳礼赞》的知名度不用赘述，其对东方美学尤其是建筑美学的阐释已达极致，相信每位读者都能从中找到心里的共鸣，真正能让我们感到舒适的环境是什么？不要相信外在给予我们的标准与规则，其实抛开那些炫耀、超越理性的目的，住宅就是我们放松心灵，休息身体，给自己温暖...
评分陰翳礼讃（いんえいらいさん） 谷崎潤一郎 〇普請道楽 今日、普請道楽の人が純日本風の家屋を建てて住まおうとすると、電気や瓦斯（ガス）や水道等の取附け片に苦心を払い、何とかしてそれらの施設が日本座敷と調和するように工夫を凝らす風があるのは、じぶんで家を建...
用户评价
不是最好
评分老先生迷恋光线的美色，如此乐于沉浸在不同季节不同场景的阴翳中，真是美不胜收。每个段落都像铺展的旧照片，古式的微暗而打扫异常清洁的厕所、经岁月打磨过的木头、纸门透出的颗粒状的空气等等，深感字句间衔着微光，也对相通之处颔首领会。写出“何处清洁，哪里肮脏，模糊地泰然处之为妙”的见解，总结中西方建筑文化的对比，夏日纳凉的心得，都很玄妙。特别喜欢他赞美中国的用词，同器皿上雕刻的诗词一样，深奥处含有淡弱的色彩。书中提到折叠无声的唐纸让我想起前不久看过的一个节目，造访日本手握寿司，音乐酿玄酒，传统和纸，他们对东方文化的传承与尊敬，对神明的信仰无一不在诉说匠人精神愿为其穷尽一生的坚守。能乐的部分，更是不自觉就联想起野村万哉的狂言剧带来的华贵美感。顿时明白为何平日里偏爱日式家居或画面，原来朦胧的光线真的可以给
评分食物和审美能看出一个人的态度，谷崎对日本的传统有太多坚持，从细微的光线分“食”“乐”“居”谈到日本文化，无一处牵强，和西方的对比读来更有让人洞开之感。比之川端在对比时更注重文学，谷崎无疑来了个面面观。小到写作时文房四宝，大至文学作品中的形象，再至生活的方方面面，关东和关西，岛国中国和西方，其间差异一一展开。同是东方人，甚能体会那种对陈旧阴翳的热爱，经岁月打磨的沉淀积累。甚感有趣的有三点。一，老先生提到东洋传统对恋爱淫乐之事“内心里其实着实喜欢，但是却装模作样地作出对这类作品一无所知的样子”，何以到近代直接进化为AV业猖獗。二，书中提到，浮世绘作品和文学作品中的“女人永远是一个女人，非特定的某个女性的姿色”倒是解释了我对日本古代文学艺术的一个疑惑，这种单一化是否同德国一样，是日后祸根的根源，有待研究。三，艺妓和歌舞伎服饰亮眼原来是为了在暗处仍显明亮，果然是明暗对比的代表。这书着实有趣，如厕的那段收集“飞蛾”作垫料实在是让我始料未及，哈哈大笑。最后，感谢谷崎奉南京菜为第一。
评分喜欢这种清粥小菜回味悠长的文字
评分特别好
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