圖書標籤: 社會學  布爾迪厄  精英社會學  社會分層  教育社會學  皮埃爾·布迪厄（Perre·Bourdieu）  精英  布迪厄   

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社會科學有趣，可研究方法有點邪門。總是建模建模建模，把一些自身消化瞭的元素按照主觀意願拼接在一起，又想著要客觀，拼命詮釋著自己的周全，卻始終留下辯駁的餘地。說實話有點捕風捉影。文科辯論，各自從特定的角度齣發，雙方好像都有道理，最後不免淪為一場偏離主題互相猜測動機的誅心大戰。不如學學自然科學，隨機雙盲對照，何其客觀...

給教育和知識扒衣的黃色書籍

我對大學的一切疑問都在這本書裏得到解答瞭 很奇妙的體驗

讀得睏倦驚愕。大學選擇那選擇（而不依順）它的人，使“行動者成為自己命運的同謀”，現代的莫萊三女神大概選擇以社會化作為化身。輸入-輸齣早已秘密對齊，“被分為最好類彆的人成為最好分類者”，再生産直譯來不就是繁殖。資本運作齣神化儀式，自愛創造瞭共同精神，自我慶祝約等於精明投資。知識對有些人是迴歸於幽雅花園，對其他人是麵包屑與釘子油汙。伊頓教會你最重要的是你曾在伊頓到場。人生=永恒會考與頒發證書，文化為本性舉行葬禮。怎能苛求社會比肉體更高尚，一切都空轉，一切都傾嚮於維持和復製自己。侵略仍在發生，要換etre為homme——學校以其最光輝的大堂，幫過去的世代傳遞遺産，而資本動筆塗寫，要新貴族的兒女有立足之地。帕斯卡被打倒，羅素一讖無比悲涼：智者之國無處藏身，暴政在此變得溫和委婉，通貨的存在性已被證明。

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p34数据分析和理论分析的结合，很有意思，这是一个很好的研究范本p189 苦行的力量。p193 人们出生高贵，但他们必须变得高贵。权力场域极其变化比较重要，尤其是对于家族试图维护自身利益的分析。最后一段对韦伯的批判发扬，以及与僧侣、骑士、劳动阶级的旧三级的比较很有意思。  

《国家精英——名牌大学与群体精神》读书报告 一：总论：春秋笔法、批判风格——因何而艰涩？ 通读本书，最大感受除了在皇皇巨著感受到自己学术水平的浅薄（汗颜），还有最重要的一点就是其春秋笔法的风格。 利用二元对立（经济/知识、高自主性/弱自主性）建立的“社会空间”坐...  

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