具体描述
《农民的道义经济学：东南亚的反叛与生存》是美国著名学者、耶鲁大学教授詹姆斯·C. 斯科特于1976 年出版的有关农民问题的一部著作，它集中体现了斯科特理论阐释与个案分析相结合的实证主义研究特色。
作者在书中指出，在“安全第一”的生存伦理下，农民追求的不是收入的最大化，而是较低的风险分配与较高的生存保障。随后，作者从东南亚的缅甸和越南农业社会的历史发展轨迹，特别是农民的反叛和起义入手，探究了市场资本主义的兴起对传统农业社会的巨大冲击。作者据此认为，贫困本身并不是农民反叛的原因，农业商品化和官僚国家的发展所催生的租佃和税收制度，侵犯了农民生存的伦理道德和社会公正感，才迫使农民奋起反抗。
这是一部真正从农民的角度出发，更为现实地考察农民生存和反叛问题的力作，它对研究亚洲乃至世界其它国家的农民问题，都有着极为现实的借鉴意义。
作者简介
耶鲁大学政治科学和人类学斯特林教授、农业研究计划主任,普林斯顿高等研究院研究员。其研究兴趣包括政治经济学、无政府主义、意识形态、农民政治学、革命、东南亚和阶级关系等。主要著作包括《马来西亚的政治意识形态》(1968)、《比较政治腐败》(1972)、《农民的道义经济学》(1976)、《弱者的武器》(1986)、《统治与抵抗的艺术》(1992)等。
目录信息
导论
第一章 生存伦理的经济学与社会学
第二章 农民的选择和价值标准中的生存保障
第三章 风险分配与殖民地变革
第四章 作为勒索者的政府
第五章 经济萧条导致的起义
第六章 剥削的分析意义：互惠与生存的公正
第七章 反叛、幸存和镇压
索引
译后感言
· · · · · · (收起)
读后感
一、本书的论点、论据和主要内容 作者把生存伦理（生存伦理是生活在边缘地带的结果[1]）置于农民活动的中心，主要论点是：传统乡村的农民有自己的生存伦理，相关的社会安排和经济安排是从生存伦理出发而构建的，这些也构成了传统农民的有关社会公正的道德价值观念。书中的主要...
评分题目是阅罢全书后的综合感想，不妨采取剥离稀释的方法来将提炼的感想发散开来，去解述本书。 “郎情妾意”的香艳是我故弄玄虚，只想借用来表达双方互动关系的主观认定和满意，以及对彼此所分担的权利义务的清晰而模糊的默契。“剥削”在此是个中性词，因为某些学说理论对某些...
评分光阴荏苒。转瞬间，案头摆上来自大洋彼岸的本书英文版的复印件，快满十个月光景了。此时此刻的心情，大概如同怀胎十月的待产妇期待婴儿啼哭般的兴奋与急切。老实说，完成这部译稿后盼望其早日付梓面世的心情，比以往同类情境下的同样心情要迫切得多。大半年来艰辛忙碌的结果，...
用户评价
没有读到特别经典的句子，大概是看得不认真吧。不过有个粗略的印象，还是能在事实中找到根据的。中国尤其如此，我们的农民太会忍耐，我们的人民，太好控制了
评分可以叫“道义”之镜么=v=
评分看的是从旧书店淘到的张金光先生生前用书。原来张老师晚年的《官社经济体制下的农民道德政治经济学》系列文章与本书有莫大的关系。书里的批注密密麻麻，令人感动。只有了解张老师一生境遇，才能真正接受或者理解他的文章。他的文章不是一般的文字游戏，确实是苦心孤诣。可叹！
评分: D423.3/4822
评分不论任何统治如果要加以维持，即使得不到人民积极的拥护，也必须得到人民消极的容忍——费孝通
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