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农民的道义经济学

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[美] 詹姆斯·C·斯科特
译林出版社
程立显
2001-7
325
15.80元
平装
人文与社会译丛
9787806571774

图书标签: 社会学  斯科特  人类学  经济学  道义经济  农民  东南亚  社会运动   


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发表于2025-01-12

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图书描述

《农民的道义经济学:东南亚的反叛与生存》是美国著名学者、耶鲁大学教授詹姆斯·C. 斯科特于1976 年出版的有关农民问题的一部著作,它集中体现了斯科特理论阐释与个案分析相结合的实证主义研究特色。

作者在书中指出,在“安全第一”的生存伦理下,农民追求的不是收入的最大化,而是较低的风险分配与较高的生存保障。随后,作者从东南亚的缅甸和越南农业社会的历史发展轨迹,特别是农民的反叛和起义入手,探究了市场资本主义的兴起对传统农业社会的巨大冲击。作者据此认为,贫困本身并不是农民反叛的原因,农业商品化和官僚国家的发展所催生的租佃和税收制度,侵犯了农民生存的伦理道德和社会公正感,才迫使农民奋起反抗。

这是一部真正从农民的角度出发,更为现实地考察农民生存和反叛问题的力作,它对研究亚洲乃至世界其它国家的农民问题,都有着极为现实的借鉴意义。

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著者简介

耶鲁大学政治科学和人类学斯特林教授、农业研究计划主任,普林斯顿高等研究院研究员。其研究兴趣包括政治经济学、无政府主义、意识形态、农民政治学、革命、东南亚和阶级关系等。主要著作包括《马来西亚的政治意识形态》(1968)、《比较政治腐败》(1972)、《农民的道义经济学》(1976)、《弱者的武器》(1986)、《统治与抵抗的艺术》(1992)等。


图书目录


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用户评价

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没有读到特别经典的句子,大概是看得不认真吧。不过有个粗略的印象,还是能在事实中找到根据的。中国尤其如此,我们的农民太会忍耐,我们的人民,太好控制了

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生存伦理的经济意涵:安全性考量重于收入最大。很不错的政治学考察,还注意到了社群身份的文化需求方面,不过当然写的很少。

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所回答的问题是,农民什么时候会暴动,及为什么。所说的“道义”与现代经济学的逐利原则相反,他们追求的是多方权衡之后传统社会带来的安全保障,也就是说,并非剥削不严重,但只要有一丝生存的机会,他们都不愿站出来,甚至可以为此忍受更重的剥削。“有些地区农村人口的境况,就像一个人长久的站在齐脖深河水中,只要涌来一阵细浪,就会陷入灭顶之灾”。对他们来说,这细浪也许来自殖民、市场和政府深入后租税的加重,也许来自某一个灾年,平衡被打破,他们无路可走,也正是在这种前提下,谈中共的动员和土改模式才有意义。“不论任何统治如果要加以维持,即使得不到人民积极的拥护,也必须得到人民消极的容忍。”与费孝通民国士绅城乡理论互补。

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最后还好没有对斯科特产生过分的偏见,至少还是个有坚持的学者啊。

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翻了几页,抄了书评应付作业。

读后感

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詹姆斯•C•斯科特是西方很有影响的社会科学学者。他主要依靠实地考察和个案分析来研究东南亚问题和农民政治问题。《农民的道义经济学》于1976年出版,乃是体现斯科特个案分析和实证研究特色的主要代表作之一。本书在学术史上,在三大农民研究传统之一的实体主义研究(以蔡...

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以下讨论的其实不是关于Scott的书本身,而是针对此书的评论。没别处可放,就也姑且放在这儿吧。 ---------------------------------------- Robert Bates and Amy Curry, 1992. “Community versus market: A note on corporate villages.” American Political Science Review...  

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先摘录书中的一些观点: 如果能降低风险,剥削程度高也能够接受。 地主要经常为农民提供帮助,以增强其抵抗风险的能力。后来随着商品经济和城市化的发展,许多大地主离开乡村到城市定居,只是定期到农村收租,农民原有的保护网被破坏。 在乡间,地主如果对农民过于刻苦剥削...  

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