克利福德·格尔茨(1926—),美国文化人类学家、修辞家、符号人类学和释义人类学倡导者,普斯顿大学高等研究院教授。其符号人类学认为,文化是“使用各种符号来表达的一套世代相传的概念,人们凭借这些符号可以交流、延续并发展他们有关生活的知识和对待生活的态度”,因而也是可以解释的文本,而人类学家的任务就是对每一种文化的各种指导性符号进行解释以达到能被理解的目的。格尔茨的文章侧重修辞,富有特色,常以比喻例证以阐其说,很少出之以平铺直叙。作为一位雄辩的理论家,格尔茨以其《文化的解释》、《爪哇的宗教》、《地方性知识》等著述影响了人类学界内外的众多学者,被誉为二十世纪一位“具原创力和刺激力的文化人类学家,也是致力于复兴文化象征体系研究的知识运动的前沿人物”。
这本书有点难读。原因不是其理论有多么深奥晦涩,也不是由于它讲述的主要是异域的陌生经验。原因主要在于:1、格尔茨表述形式的散漫;2、翻译得有点不近人情。 这是我的读书笔记,我也不敢声称自己对这本书理解到了什么层次。我想一份笔记对于初读者理解一篇这样的...
评分格尔兹指出,社会的形式就是文化的内容。但观察社会行动的符号层面,不是逃脱现实生活的困境,而是投身于这些情景之中。阐释人类学的使命是让我们了解更多的言说,从而把它固定为text。 “深描:迈向文化的阐释理论”是格尔兹在编辑《文化的解释》时新加的一章,表明了他的文化...
评分人类一思考。。上帝就发笑 人类一思考。。上帝就发笑人类一思考。。上帝就发笑人类一思考。。上帝就发笑人类一思考。。上帝就发笑人类一思考。。上帝就发笑人类一思考。。上帝就发笑人类一思考。。上帝就发笑人类一思考。。上帝就发笑人类一思考。。上帝就发笑人类一思考。。上...
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评分这个神棍节的夜晚将和格尔兹老人家一同度过,主讲他的大作《文化的解释》,如此有意义的时刻怎能不留下篇东施效颦之作以示纪念呢?于是有了这篇《光棍节文化的解释》。 11月11日,原本一个非常普通的日子,是如何变成了公众谈论与庆祝的“光棍节”?答案看似非常简单,单...
未读7-12、14章
评分晦涩啊难读啊。。终于看完了!!!
评分晦涩啊难读啊。。终于看完了!!!
评分格尔茨的论文集,也是解释人类学理论的阐释。这个版本翻译的不错,其实格尔茨很幽默,《文化的解释》和《深层游戏》是代表。
评分因为图书被人预约,无奈刚读了序言和格尔兹的前两篇文章就被迫归还。而这学期像这种读了个开头就还的书比比皆是,好有挫败感【殇】。
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