具体描述
神秘主义是第二性的，是要解构传统宗教的权威、具有强烈的政治性的，是可以通过文本身创造其自身的宗教快乐的。神秘主义在历史上是迂回表现自我的，其意义始终是相对于正统而言的，我们需要意识到神秘主义是通过收写对抗正统的实在论神学，以第二性来解构正统权威，神秘书写本身就是一切，无需追求、也不存在文本之外的意义。
作者简介
目录信息
导论：第二性的神秘主义
第一章 神秘主义和宗教经验的现代解释
经验
宗教经验
神秘主义
灵性
第二章 现代性中的神秘主义理论
实在论
半实在论
自然主义（一）
自然主义（二）
第三章 教义神学是绝对灵性力量的意识形态
第四章 神秘主义是一种书写
第五章 神秘主义书写如何产生宗教快乐
奥古斯丁和十字架的约翰
冲突的力量
第六章 神秘主义的政治学
第七章 神秘主义作品是解构和激进神学的先驱
第八章 消融
上帝内化于自我
自我消融于上帝
灵性的婚姻
双重的消融
第九章 快乐
全能
永存
源泉
拯救性的圣言
第十章 永恒
参考文献
索引
译后记 导论：第二性的神秘主义<br>第一章 神秘主义和宗教经验的现代解释<br> 经验<br> 宗教经验<br> 神秘主义<br> 灵性<br>第二章 现代性中的神秘主义理论<br> 实在论<br> 半实在论<br> 自然主义（一）<br> 自然主义（二）<br>第三章 教义神学是绝对灵性力量的意识形态<br>第四章 神秘主义是一种书写<br>第五章 神秘主义书写如何产生宗教快乐<br> 奥古斯丁和十字架的约翰<br> 冲突的力量<br>第六章 神秘主义的政治学<br>第七章 神秘主义作品是解构和激进神学的先驱<br>第八章 消融<br> 上帝内化于自我<br> 自我消融于上帝<br> 灵性的婚姻<br> 双重的消融<br>第九章 快乐<br> 全能<br> 永存<br> 源泉<br> 拯救性的圣言<br>第十章 永恒<br>参考文献<br>索引<br>译后记
· · · · · · (收起)
第一章 神秘主义和宗教经验的现代解释
经验
宗教经验
神秘主义
灵性
第二章 现代性中的神秘主义理论
实在论
半实在论
自然主义（一）
自然主义（二）
第三章 教义神学是绝对灵性力量的意识形态
第四章 神秘主义是一种书写
第五章 神秘主义书写如何产生宗教快乐
奥古斯丁和十字架的约翰
冲突的力量
第六章 神秘主义的政治学
第七章 神秘主义作品是解构和激进神学的先驱
第八章 消融
上帝内化于自我
自我消融于上帝
灵性的婚姻
双重的消融
第九章 快乐
全能
永存
源泉
拯救性的圣言
第十章 永恒
参考文献
索引
译后记 导论：第二性的神秘主义<br>第一章 神秘主义和宗教经验的现代解释<br> 经验<br> 宗教经验<br> 神秘主义<br> 灵性<br>第二章 现代性中的神秘主义理论<br> 实在论<br> 半实在论<br> 自然主义（一）<br> 自然主义（二）<br>第三章 教义神学是绝对灵性力量的意识形态<br>第四章 神秘主义是一种书写<br>第五章 神秘主义书写如何产生宗教快乐<br> 奥古斯丁和十字架的约翰<br> 冲突的力量<br>第六章 神秘主义的政治学<br>第七章 神秘主义作品是解构和激进神学的先驱<br>第八章 消融<br> 上帝内化于自我<br> 自我消融于上帝<br> 灵性的婚姻<br> 双重的消融<br>第九章 快乐<br> 全能<br> 永存<br> 源泉<br> 拯救性的圣言<br>第十章 永恒<br>参考文献<br>索引<br>译后记
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读后感
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用户评价
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后现代的神秘主义解构······
评分“快乐是无缘的自在，难得的糊涂。”译得不好的书，却也有这么一句译得好的句子。
评分翻译好些奇怪深奥，难道中了神秘主义的魔。不太懂。
评分后现代的神秘主义解构······
评分后现代的神秘主义解构······
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