剋利福德·格爾茨(1926—),美國文化人類學傢、修辭傢、符號人類學和釋義人類學倡導者,普斯頓大學高等研究院教授。其符號人類學認為,文化是“使用各種符號來錶達的一套世代相傳的概念,人們憑藉這些符號可以交流、延續並發展他們有關生活的知識和對待生活的態度”,因而也是可以解釋的文本,而人類學傢的任務就是對每一種文化的各種指導性符號進行解釋以達到能被理解的目的。格爾茨的文章側重修辭,富有特色,常以比喻例證以闡其說,很少齣之以平鋪直敘。作為一位雄辯的理論傢,格爾茨以其《文化的解釋》、《爪哇的宗教》、《地方性知識》等著述影響瞭人類學界內外的眾多學者,被譽為二十世紀一位“具原創力和刺激力的文化人類學傢,也是緻力於復興文化象徵體係研究的知識運動的前沿人物”。
这本书是名著,当代人类学难得的新经典。可惜译文太差,不忍卒读。 还好我有原文收藏,但也正因为有原文,我发觉译文实在难以接受。 同期上海人民也有一个译本印行(纳日碧力戈等译 /王铭铭校),不晓得为何会有两个出版社获授权,而且可以两个译本。那本没有读,不能评价,但...
評分克利福德·格尔茨是美国著名的文化人类学家和符号人类学家,也是继法国人类学家列维·斯特劳斯之后,西方人类学的另一位大师。符号人类学注重符号(symbol)在社会过程中的传达及其意义,通过分析象征符号在其具体民族社会生活中的作用,阐释其意义架构,这是比民族志更深入的...
評分格尔兹指出,社会的形式就是文化的内容。但观察社会行动的符号层面,不是逃脱现实生活的困境,而是投身于这些情景之中。阐释人类学的使命是让我们了解更多的言说,从而把它固定为text。 “深描:迈向文化的阐释理论”是格尔兹在编辑《文化的解释》时新加的一章,表明了他的文化...
評分这本书有点难读。原因不是其理论有多么深奥晦涩,也不是由于它讲述的主要是异域的陌生经验。原因主要在于:1、格尔茨表述形式的散漫;2、翻译得有点不近人情。 这是我的读书笔记,我也不敢声称自己对这本书理解到了什么层次。我想一份笔记对于初读者理解一篇这样的...
深描和鬥雞的頭尾兩章自是必讀經典,竊以為日常浸潤在主流文獻,用主流方法做研究的我輩急功近利的Political Scientist是很需要周期性地讀此類東西來開腦子長見識知長短的...
评分因為圖書被人預約,無奈剛讀瞭序言和格爾茲的前兩篇文章就被迫歸還。而這學期像這種讀瞭個開頭就還的書比比皆是,好有挫敗感【殤】。
评分意義之網,哼哼
评分翻過兩個版本。。。
评分【宗教人類學】第三遍讀,前兩次讀的都不是納日的版本。據說譯林版錯太多,不過這版也挺拗口。。
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