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文明及其缺憾

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[奥地利] 西格蒙德·弗洛伊德
安徽文艺出版社
傅雅芳
1987
131
1.30元
简装
精神分析学译评
9787539600062

图书标签: 弗洛伊德  心理学  精神分析  社会学  哲学  心理  奥地利  经典   


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发表于2024-11-24

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他的精神分析首先出于一个论断,太过笼统。比起认为他在批判跟鞭策社会,我更倾向于作者在阐述一种社会内部的自反性,文明社会对个体造成的悲剧枷锁。这种理智温情派的洞见加上作者文笔非常好,阅读体验非常棒。(另:本书三分之二都是译者按,详细介绍了弗洛伊德理论体系中的基础概念和他学派的后来发展和地位。应该是由于作者名气过大怕引起新读者盲从的好意,我就略过了。)

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他的精神分析首先出于一个论断,太过笼统。比起认为他在批判跟鞭策社会,我更倾向于作者在阐述一种社会内部的自反性,文明社会对个体造成的悲剧枷锁。这种理智温情派的洞见加上作者文笔非常好,阅读体验非常棒。(另:本书三分之二都是译者按,详细介绍了弗洛伊德理论体系中的基础概念和他学派的后来发展和地位。应该是由于作者名气过大怕引起新读者盲从的好意,我就略过了。)

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得到听书:首先文明诞生的心理学原因,是性本能将男女结合在一起,再组织了家庭,然后建立社区以及人类社会。但文明的逻辑却和个体追求幸福的逻辑并不一致,为维护整个群体的稳定和发展,文明会压制性本能和死亡本能。 其次,文明压抑性本能手段是禁止非常态的性需求,以及将性本能的能量转化为其他的目的服务,如工作或者艺术创作。这其实是文明对力比多资源的争夺。 然后,文明压制死亡本能的。死亡本能是一种毁掉自我的冲动,对内是自虐,对外是暴力。文明压制死亡本能的主要手段是愧疚感,文明通过惩罚树立了是非观,这种是非观的内化让人产生愧疚感,即良心,从属于超我。超我相当于精神警察,时刻监视和打压本我中的非理性欲望。所以对于死亡本能的克制,本质上是超我与本我之间的战争。当然,这种抑制并不总成功,犯罪和战争就是最好的例子。

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补标/大学图书馆借阅。1/弗洛伊德用性本能这条线把社会串了起来,因为对于性欲的追求,先是有了男女的结合,然后有了家庭,最终文明社会得以建立。2/在弗洛伊德看来,人最核心的追求就是满足自己的本能需要。如果这种需要被满足了,他就会感到幸福,反之就会感到痛苦和焦虑。

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: B84-06/5032-14

读后感

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1. 人類生存追尋著快樂原則(pleasure principle),幸福的最終目的是Libido(desires esp. sexual)得到滿足,但由於精力有限,最後對快樂的追尋取決於economic of libido,也就是對libido的分配。 2. 人類本身具有將individual聯合起來的愛慾(Eros),與向外進攻(S)或自我...  

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随着年纪的增长,人们自我所思便愈加的少了。其原因在于自我思想浮沉于俗世之间,多了平日琐屑事物的困扰,去思考和探寻未知的心力已然不如青年时期。 其实也在于认同社会,归属于社会所形成的特定秩序和规则。即对自我人生不会再起怀疑,也不会再去思索自我求真的途径。步入社...  

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在弗氏所建构的体系中,自我、本我、超我是一组重要的概念之一,基于这组概念,《梦的解析》、《性学三论》等基于个体的精神分析体系得以建立,而《文明及其不满》、《一种幻想的未来》则属于他后期从精神分析流派向外部社会世界过渡的代表作。 在开篇,他说了这样一段话,“人...  

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