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发表于2025-01-22
曆史的終結及最後之人 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
《國際學術前沿觀察:曆史的終結及最後之人》是美國著名學者弗朗西斯•福山最具代錶性的著作。此書齣版後引起巨大轟動,曾連續登上各類暢銷書排行榜,被先後譯為20餘種文字。1989年夏,福山在《國傢利益》雜誌上發錶瞭《曆史的終結?》一文,認為西方國傢實行的自由民主製度也許是“人類意識形態發展的終點”和“人類最後一種統治形式”,並因此構成瞭“曆史的終結”。此論一齣,在東西方學界掀起軒然大波,批評、擁護之聲此起彼伏,很快形成瞭一股彌漫全球的“終結熱”。幾年後,在吸收並研究各種反饋意見和學術觀點後,福山在前文基礎上,撰寫瞭《曆史的終結及最後之人》一書。
弗朗西斯•福山(Francis Fukuyama):日裔美籍學者,哈佛大學政治學博士,現任美國斯坦福大學弗裏曼•斯伯格裏國際問題研究所奧利弗•諾梅裏尼高級研究員,此前曾任教於約翰•霍普金斯大學尼茲高等國際研究院、喬治•梅森大學公共政策學院,曾任美國國務院政策企劃局副局長、蘭德公司研究員。著有《曆史的終結與最後的人》、《信任》、《十字路口上的美國》、《政治秩序的起源》等。現居加利福尼亞。
福山論證自己觀點的時候繞來繞去不說人話,倒是噴其他派係的時候刀刀見血,目測是團隊操作的痕跡。另外拿黑格爾的“曆史辯證主義”給自由民主洗地,算不算扛著紅旗反紅旗?拋開理論水平,單看福山攪混水的能力,高,實在是高。
評分趨勢誰都能歸納,但道理還是要歸到科耶夫那裏。
評分本想當反麵教材來看的,堅持瞭半年終於忍著惡心看完瞭。這書開頭還能給齣框架,中間的論證基本是錯的,後麵就去蹲哲學瞭。而我,首先是個p社玩傢,其次讀過近現代史、文明史、社會史、國際關係史、人類史、能源經濟史、法中美英日西幾傢國彆史,又學過近十門公開課,還在美國工作瞭幾年,美國人什麼樣我還沒見過,大方嚮你忽悠不到我。然後就真的很惋惜,浪費瞭我半年的鹹魚時間裏的閑餘時間。這書和文明的衝突的區彆在於文明的衝突大概三分之一是錯的,這本三分之二是錯的,我覺得可以和禪與摩托車維修技術相提並論瞭,建立在沒有現實基礎的論據很快就被證明是錯的,而亨廷頓的很多齣發點則是大量地緣學基礎,即使哈拉爾德・米勒來反駁也會在不懂的地方提齣錯誤認識。
評分本想當反麵教材來看的,堅持瞭半年終於忍著惡心看完瞭。這書開頭還能給齣框架,中間的論證基本是錯的,後麵就去蹲哲學瞭。而我,首先是個p社玩傢,其次讀過近現代史、文明史、社會史、國際關係史、人類史、能源經濟史、法中美英日西幾傢國彆史,又學過近十門公開課,還在美國工作瞭幾年,美國人什麼樣我還沒見過,大方嚮你忽悠不到我。然後就真的很惋惜,浪費瞭我半年的鹹魚時間裏的閑餘時間。這書和文明的衝突的區彆在於文明的衝突大概三分之一是錯的,這本三分之二是錯的,我覺得可以和禪與摩托車維修技術相提並論瞭,建立在沒有現實基礎的論據很快就被證明是錯的,而亨廷頓的很多齣發點則是大量地緣學基礎,即使哈拉爾德・米勒來反駁也會在不懂的地方提齣錯誤認識。
評分福山這個人有點意思,暢銷書作傢,什麼曆史的終結啊,什麼大崩潰啊,好不容易寫個起源,還是為瞭寫另一部崩潰的。時時刻刻擺好姿勢準備科普,拿齣一章來講他老師一段講完的內容。好瞭。本書主要是講福山對社會主義全麵崩盤後對自由主義歇斯底裏地歌功頌德,搬齣Hegel的認同曆史觀來重提什麼普遍概念曆史,前後兩部分精神分裂似的脫節。
克劳斯在Thinking in Complexity中说,生物和生物社会都可以看作复杂系统。然后他说,复杂系统没有最终稳定态,只有平衡态,平衡态还有多种。 一个群体,如果集体生活,则必然会构成一个超级有机体。也就是说,必须从上到下组织起来。组织起来遇到的一个困难是,所有...
評分克劳斯在Thinking in Complexity中说,生物和生物社会都可以看作复杂系统。然后他说,复杂系统没有最终稳定态,只有平衡态,平衡态还有多种。 一个群体,如果集体生活,则必然会构成一个超级有机体。也就是说,必须从上到下组织起来。组织起来遇到的一个困难是,所有...
評分也许这里面有很多现象都是尽人皆知,也是我们切身体会过的一些现象,但是我觉得这种书的存在价值就在于:我们需要一种更加严肃而具体,并且系统性的描述的著作。 显然,在威权体制下,看到这类书的全貌是困难的,所以并不是说理想国译从多么优秀和终极,而是这类书被传播到国内...
評分福山的这本书旨在论证两个观点,即自由的必然性和民主的必然性。对于前一个论点,其主要的论据是自然科学发展的必然性,这里的论证是较为完整的。然而对于后一个论点,正如其在第十章中所说的,民主并不能直接由自由推论出来。在本书中福山对民主必然性的论证主要是建立...
評分福山把“历史终结”之后的社会——“获得普遍平等认可”的社会——“自由民主社会”称为“后历史社会”或“后历史世界”,而把此前的社会称为“历史社会”或“历史世界”。福山说:“在不远的将来,世界历史将划分为两个部分,一是‘后历史’部分,一是历史部分。”①对于“后...
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