具體描述
神秘主義是第二性的，是要解構傳統宗教的權威、具有強烈的政治性的，是可以通過文本身創造其自身的宗教快樂的。神秘主義在曆史上是迂迴錶現自我的，其意義始終是相對於正統而言的，我們需要意識到神秘主義是通過收寫對抗正統的實在論神學，以第二性來解構正統權威，神秘書寫本身就是一切，無需追求、也不存在文本之外的意義。
著者簡介
圖書目錄
導論：第二性的神秘主義
第一章 神秘主義和宗教經驗的現代解釋
經驗
宗教經驗
神秘主義
靈性
第二章 現代性中的神秘主義理論
實在論
半實在論
自然主義（一）
自然主義（二）
第三章 教義神學是絕對靈性力量的意識形態
第四章 神秘主義是一種書寫
第五章 神秘主義書寫如何産生宗教快樂
奧古斯丁和十字架的約翰
衝突的力量
第六章 神秘主義的政治學
第七章 神秘主義作品是解構和激進神學的先驅
第八章 消融
上帝內化於自我
自我消融於上帝
靈性的婚姻
雙重的消融
第九章 快樂
全能
永存
源泉
拯救性的聖言
第十章 永恒
參考文獻
索引
譯後記 導論：第二性的神秘主義<br>第一章 神秘主義和宗教經驗的現代解釋<br> 經驗<br> 宗教經驗<br> 神秘主義<br> 靈性<br>第二章 現代性中的神秘主義理論<br> 實在論<br> 半實在論<br> 自然主義（一）<br> 自然主義（二）<br>第三章 教義神學是絕對靈性力量的意識形態<br>第四章 神秘主義是一種書寫<br>第五章 神秘主義書寫如何産生宗教快樂<br> 奧古斯丁和十字架的約翰<br> 衝突的力量<br>第六章 神秘主義的政治學<br>第七章 神秘主義作品是解構和激進神學的先驅<br>第八章 消融<br> 上帝內化於自我<br> 自我消融於上帝<br> 靈性的婚姻<br> 雙重的消融<br>第九章 快樂<br> 全能<br> 永存<br> 源泉<br> 拯救性的聖言<br>第十章 永恒<br>參考文獻<br>索引<br>譯後記
· · · · · · (收起)
第一章 神秘主義和宗教經驗的現代解釋
經驗
宗教經驗
神秘主義
靈性
第二章 現代性中的神秘主義理論
實在論
半實在論
自然主義（一）
自然主義（二）
第三章 教義神學是絕對靈性力量的意識形態
第四章 神秘主義是一種書寫
第五章 神秘主義書寫如何産生宗教快樂
奧古斯丁和十字架的約翰
衝突的力量
第六章 神秘主義的政治學
第七章 神秘主義作品是解構和激進神學的先驅
第八章 消融
上帝內化於自我
自我消融於上帝
靈性的婚姻
雙重的消融
第九章 快樂
全能
永存
源泉
拯救性的聖言
第十章 永恒
參考文獻
索引
譯後記 導論：第二性的神秘主義<br>第一章 神秘主義和宗教經驗的現代解釋<br> 經驗<br> 宗教經驗<br> 神秘主義<br> 靈性<br>第二章 現代性中的神秘主義理論<br> 實在論<br> 半實在論<br> 自然主義（一）<br> 自然主義（二）<br>第三章 教義神學是絕對靈性力量的意識形態<br>第四章 神秘主義是一種書寫<br>第五章 神秘主義書寫如何産生宗教快樂<br> 奧古斯丁和十字架的約翰<br> 衝突的力量<br>第六章 神秘主義的政治學<br>第七章 神秘主義作品是解構和激進神學的先驅<br>第八章 消融<br> 上帝內化於自我<br> 自我消融於上帝<br> 靈性的婚姻<br> 雙重的消融<br>第九章 快樂<br> 全能<br> 永存<br> 源泉<br> 拯救性的聖言<br>第十章 永恒<br>參考文獻<br>索引<br>譯後記
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第二性的神秘主義與宗教的關係
评分標記，12年9月讀。
评分自然主義一節的“哼”萌死瞭 替譯者笑到心纍
评分標記，12年9月讀。
评分並不新鮮的思想。
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