具体描述
读后感
1951年3月23日， 我遇到了维特根斯坦。 我问他：“人类有多少个脚趾?” 他说：“十个。我让你看。” 随即把鞋子脱掉。 我对他尽管没有看脚趾却知道得这样确实感到惊异…… 虽然这种惊异并没有表达出来…… 他显得若有所思……
评分1.早期。逻辑哲学论，探讨语言的本质及与世界的关系。 2.晚作。哲学研究，语言没有单一本质，多用途的集合。 3.本书。论确实性，不容怀疑的确实性，不是知识的出发点，而是体系和框架。 4.敝人。从浪漫，到怀疑，到神秘，下一站体认主义。
评分1951年3月23日， 我遇到了维特根斯坦。 我问他：“人类有多少个脚趾?” 他说：“十个。我让你看。” 随即把鞋子脱掉。 我对他尽管没有看脚趾却知道得这样确实感到惊异…… 虽然这种惊异并没有表达出来…… 他显得若有所思……
评分摘要：维特根斯坦晚年从反驳怀疑论开始对知识和确实性问题进行了深入的探讨，经后人整理在《论确实性》一书中。在维特根斯坦看来，怀疑论者对外在世界之存在的怀疑之所以不合法，原因并非在于外在世界确实存在，而在于他们的怀疑本身是有问题的。怀疑主义的怀疑缺乏合理怀疑的...
评分1951年3月23日， 我遇到了维特根斯坦。 我问他：“人类有多少个脚趾?” 他说：“十个。我让你看。” 随即把鞋子脱掉。 我对他尽管没有看脚趾却知道得这样确实感到惊异…… 虽然这种惊异并没有表达出来…… 他显得若有所思……
用户评价
偶有亮点
评分和学长讨论的时候，学长曾经批驳这是一种哲学的支流而已，不可能有明心见性的感觉。但是，分析哲学还是很重要啊。我们对于世界的基本命题，可能是来自于推理以及基本的知觉能力。一直有个脑洞，精神病人只不过是与大众的知觉能力，观察方式不同罢了（说不定是其他世界的人被扔进了人类世界，然后突然开关启动，诱发了原始基因中的能力），这也是一种多数人的暴政啊…我们所说的正常，很多情况下只不过是合于主流。主流难以理解少数人的逻辑以及基本命题，便嘲笑其不正常233
评分我必须知道我确信一些事情，为了避免突然踏入虚无的深渊。维特根斯坦的哲学文本是我最欣赏的一种：避开大词，用最简单的语言把最难的问题呈现出来。
评分值得读数十遍
评分解答了很多我大一时候想不明白的问题。
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