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出版者:浙江大学出版社

作者:[奥地利] 路德维希·维特根斯坦

出品人:

页数:266

译者:江怡

出版时间:2011-9

价格:39.00元

装帧:平装

isbn号码:9787308089029

丛书系列:维特根斯坦作品集

图书标签:

• 维特根斯坦
• 哲学
• 语言哲学
• 分析哲学
• 西哲
• 2011
• 英籍@Ludwig_Wittgenstein
• 英国@Ludwig_Wittgenstein
• 维特根斯坦
• 感觉材料
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• 心灵哲学
• 认识论
• 逻辑哲学
• 经验主义
• 分析哲学

《维特根斯坦论感觉材料与私人语言》 本书深度剖析路德维希·维特根斯坦晚期哲学中关于“感觉材料”和“私人语言”这两个核心概念的复杂演变与深刻内涵。作者并非简单罗列维特根斯坦的观点，而是通过细致梳理其思想发展的脉络，呈现这两个概念如何在应对早期哲学困境的过程中，逐步演化为对语言、认知以及我们理解世界方式的根本性挑战。 一、感觉材料：从内在直观到语言游戏的基石 维特根斯坦早期哲学，尤其是在《逻辑哲学论》中，倾向于认为语言可以精确地描绘世界的“事实”。然而，他很快意识到，这种原子论式的语言观难以处理经验的丰富性、主观感受的独特性以及意义的动态性。在转向晚期哲学后，维特根斯坦开始重新审视“感觉材料”这一概念。 本书将深入探讨维特根斯坦如何从早期对“感觉材料”作为一种独立于语言的、直接呈现的内在经验的设想，转向将其视为语言游戏运作中的一种“材料”或“语境”。这并非意味着他否定了感官经验的现实性，而是强调这些经验的意义和可理解性，在很大程度上依赖于我们参与的语言实践和生活形式。 从“实况”到“语境”的转变： 书中将详细分析维特根斯坦如何质疑那种认为我们可以拥有一种纯粹的、无解释的、独立于语言的“感觉材料”的观点。他认为，即使是描述最简单的感觉，如“疼痛”，也必然会涉及一系列的语言习惯、社会规范和行为反应。疼痛的意义并非仅仅存在于个体的内在感觉，而是嵌在其社会性的表达和被理解之中。 “像”的分析： 维特根斯坦对“像”这个词的分析至关重要。他认为，我们使用“感觉材料”来描述事物，往往是因为它们之间存在某种“像”——一种相似性或类比。然而，这种“像”并非固定不变，而是随着我们所参与的语言游戏而变化。例如，“像热”可以指温度升高，也可以指情感上的亲近，其意义的边界模糊且依赖于语境。 对“内在意识”的批判： 本书将重点阐释维特根斯坦如何通过对“感觉材料”的分析，含蓄地批判了那种将意识视为一个封闭的、不可知的内在领域的观念。他认为，如果我们尝试用一种“私人语言”来描述这种内在感觉，将不可避免地陷入逻辑的困境。 二、私人语言：不可言说的幻象与共享语境的必要性 “私人语言”假说，是维特根斯坦晚期哲学中最具争议也最富启发性的论证之一。它旨在揭示一种声称只能由使用者本人理解的语言的内在矛盾。本书将通过对维特根斯坦《哲学研究》中相关段落的细致解读，展现他对这一假说的论证过程和深层含义。 “日记”的困境： 维特根斯坦以一个“记录疼痛”的假想实验来展开他的论证。他设想一个人用一种只有他自己能理解的符号来标记他的感觉。然而，问题在于，这个人如何能确信他每次使用符号时，都指称的是同一种感觉？是否存在一个独立于语言实践的“标准”来检验其使用的正确性？ 规则遵循的公开性： 书中将深入分析维特根斯坦关于“规则遵循”的论证。他认为，任何语言规则的遵循都必须是公开的、可检验的。如果一个语言的使用者无法向他人展示或解释其规则的使用方式，那么他的语言就无法被认为是真正遵循规则的，也就不具备真正的语言意义。 “共识”与“共享语境”： 维特根斯坦并非否定个体经验的独特性，但他认为，这种独特性必须通过可被他人理解和沟通的方式来表达。语言的意义，恰恰来自于我们参与的、由无数使用者共同维护的“语言游戏”和“生活形式”。“私人语言”的幻象，在于它试图摆脱这种共享的、社会性的语境，而这种语境正是语言得以可能的基础。 对实证主义与心理学主义的挑战： 本书还将探讨维特根斯坦的“私人语言”论证对当时流行的实证主义和心理学主义哲学的挑战。他指出，试图将语言的意义还原为某种纯粹的逻辑结构或内在心理状态，都无法解释语言的实际运作方式和其社会性。 三、贯通的视角：从感觉材料到语言游戏的统一 本书的最终目标，是将“感觉材料”和“私人语言”这两个概念的分析整合成一个更宏大的哲学图景。作者认为，维特根斯坦对“感觉材料”的重新理解，直接服务于他批判“私人语言”的论证，而他对“私人语言”的批判，也反过来加深了我们对“感觉材料”如何在语言游戏中获得意义的认识。 语言游戏的“可见性”： 维特根斯坦通过对“感觉材料”的分析，强调了语言的“可见性”。即使是描述最内在的感觉，也需要依赖于外在的行为、表情、以及他人对此的反应。这些外在的、可观察的语言实践，构成了我们理解和评价感觉的“公共标准”。 从“意义”到“用途”： 本书将贯穿维特根斯坦“不问意义，只问用途”的核心思想。感觉材料的意义，不在于其“内在本质”，而在于它在各种语言游戏中的“用途”。“疼痛”的意义，在于我们如何使用“疼痛”这个词来表达不适、寻求帮助、获得安慰等。 对人类认知和沟通的启示： 最终，本书希望通过对维特根斯坦这一复杂思想的梳理，引发读者对我们自身认知过程和沟通方式的深刻反思。它提醒我们，语言并非仅仅是描述现实的工具，更是塑造我们理解世界、感知自身以及与他人建立联系的根本方式。我们对感觉的理解，以及我们表达这些感觉的能力，都深深地根植于我们共享的语言和生活形式之中。 本书适合对维特根斯坦哲学、语言哲学、心灵哲学以及认识论感兴趣的读者，尤其适合那些希望深入理解维特根斯坦晚期哲学核心概念的学者和学生。通过对“感觉材料”和“私人语言”的细致解读，本书旨在为读者提供一个理解维特根斯坦哲学创新之处的独特视角。

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这本书的书名《维特根斯坦论感觉材料与私人语言》立刻抓住了我的注意力。我对维特根斯坦的哲学，特别是他关于语言哲学的那部分，一直抱有浓厚的兴趣。在我看来，“感觉材料”这个概念，与我们最直接、最原始的感官体验息息相关，而“私人语言”则触及了语言的社会性本质。我一直对维特根斯坦如何将这两者联系起来，以及他如何利用“私人语言论证”来揭示语言的本质感到好奇。我尤其希望这本书能够深入探讨维特根斯坦对“感觉材料”的理解，他是否认为这些是构成我们经验世界的基础，还是仅仅是语言游戏的某种“原材料”？同时，我也对书中如何展开“私人语言论证”充满期待，这本书是否能提供清晰的解释，说明为什么一个真正的“私人语言”是不可行的，以及这对我们理解语言的公共性和规则性有何启示？我期待这本书能够以一种引人入胜的方式，带领我深入理解维特根斯坦关于意识、语言和知识的复杂思想，并引发我对自身语言实践的更深层思考。

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读了《维特根斯坦论感觉材料与私人语言》的部分内容，我感到非常兴奋。我一直认为，维特根斯坦对语言的分析，是他哲学贡献中最具革命性的一部分。尤其是他晚期关于“私人语言”的论证，对我理解语言的本质以及意义的产生方式产生了深远影响。我一直想知道，是否存在一种我们每个人独有的“感觉材料”，一种只有我自己才能理解的内在经验？维特根斯坦的论证似乎表明，这种可能性是存在的，但其后果却意味着这种“感觉”无法成为语言的意义基础。这本书的标题直接切入了这一点，让我对接下来的阅读充满了期待。我希望书中能详细解释“感觉材料”在维特根斯坦哲学体系中的具体位置，以及它与“私人语言”之间的逻辑联系。我尤其关心作者是如何处理维特根斯坦对“私人语言”的否定性论证的，它是否意味着我们所有的语言表达都必然具有某种程度的“公共性”？我对这本书能否提供对这一复杂问题的深入剖析，并辅以清晰的例证感到非常好奇，也希望它的分析能够帮助我更好地理解语言的社会性和约定俗成性。

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我最近翻阅了《维特根斯坦论感觉材料与私人语言》这本书，虽然我还没有完全读完，但它的某些章节已经让我深思。我特别关注了书中关于“感觉材料”的探讨，因为这是理解我们如何认识世界的一个基础性问题。维特根斯坦的哲学总是能以一种独特的方式解构我们习以为常的概念，而“感觉材料”这个词本身就带有某种难以捉摸的意味。我一直在思考，如果我们真的存在纯粹的“感觉材料”，它们是否能够独立于语言而被经验？而“私人语言”的论证，更是直接挑战了这种可能性。我个人认为，维特根斯坦在这个问题上的立场，虽然充满争议，但却深刻地揭示了语言作为一种社会实践的本质。我很好奇书中是如何具体阐述这一点的，特别是它如何处理感觉的“私有性”和语言的“公共性”之间的张力。这本书的写作风格似乎相当严谨，但又试图保持一种引人入胜的叙事感。我希望它能够提供一些新的视角，帮助我更清晰地理解维特根斯坦对于我们如何建立对世界的共同理解的洞见，并且能够在我阅读过程中，不断地激发我对自己日常语言使用的反思。

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这本书的书名非常吸引人——《维特根斯坦论感觉材料与私人语言》。我一看到这个名字，就立刻联想到维特根斯坦那深刻而又常常令人费解的哲学思想。我一直对他的晚期哲学，尤其是那些关于语言、意义和意识的论述非常感兴趣。这本书的题目直接触及了我最感兴趣的领域。我希望这本书能够深入探讨维特根斯坦如何处理“感觉材料”这个概念。在早期哲学中，他似乎倾向于将意义与经验观察联系起来，但在晚期，他似乎对这种直接联系有所保留。这本书的名字暗示了它会深入分析这一转变，以及他对“私人语言”论证的运用。我非常好奇作者是如何解读维特根斯坦关于我们是否能够拥有纯粹属于自己的、他人无法理解的感觉的论点的。维特根斯坦的“语言游戏”和“家族相似性”等概念，在我看来，为理解共享的语言实践提供了极好的框架，而“私人语言”的讨论似乎是对此的进一步深化和挑战。这本书是否会提出新的解释，或者对现有的解读进行批判性反思？我期待能从这本书中获得对这些复杂问题的清晰阐释，并且希望作者能够以一种引人入胜的方式呈现维特根斯坦的论证过程，避免过于学术化的枯燥，而是能激发读者深入思考。

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《维特根斯坦论感觉材料与私人语言》这本书的标题就足以激起我探究的欲望。我一直对维特根斯坦关于意识和语言之间关系的论述着迷，而“感觉材料”和“私人语言”这两个概念，无疑是他思想中最核心、最具有挑战性的部分之一。我曾多次尝试理解维特根斯坦的“私人语言论证”，它似乎旨在说明，一个完全脱离公共规则的语言是不可能存在的。但“感觉材料”这个词，总让我联想到某种内在的、主观的经验，这种经验是否真的能够独立于语言而存在？我希望这本书能够深入探讨维特根斯坦如何区分这两种概念，以及他对“感觉材料”的理解是否随着他的思想发展而有所改变。我特别想知道，书中是如何论证，即便我们拥有各种各样的内在感受，我们也无法构建一个真正“私人”的语言系统来表达它们。我对这本书能否在保持学术严谨性的同时，以一种富有启发性的方式，带领读者一步步理解维特根斯坦的论证逻辑感到非常期待，并且希望能从中获得对人类认知和沟通本质的深刻洞察。

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还是没看懂 还是很好玩

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