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馬塞爾·莫斯（Marcel Mauss, 1872-1950），猶太人，法國人類學傢。他是現代人類學理論的重要奠基者之一，有“20世紀法國民族學之父”之稱。莫斯以其淵博的民族學知識和卓越的洞見能力，對人類學的交換、巫術、身體等研究領域作齣瞭開創性的貢獻。
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- 馬塞爾·莫斯
- 經濟史
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In this, his most famous work, Marcel Mauss (1872-1950) presented to the world a book which revolutionized our understanding of some of the basic structures of society. A renowned anthropologist, Mauss sought in this work to transcend empirical observation and reach deeper realities. In so doing, he inaugurated a new era for the social sciences. By identifying the complex web of exchange and obligation involved in the act of giving, Mauss called into question many of our social conventions and economic systems. As L'evi-Strauss remarked, "Few have managed to read it without feeling the whole gamut of the emotions: the pounding heart, the throbbing head, the mind flooded with the imperious, though not yet definable, certainty of being present at a decisive event in the evolution of science."
具體描述
讀後感
钱钟书先生在《管锥编》中进行了一种融贯中西的尝试：通过丰澹的征引，并举东西方文化的相近之处。且不论这样的方法是否能得出严谨的学术结论，至少，就资料性而言，《管锥编》是钱钟书先生呈献给后世学人的珍贵礼物。关于礼物这个话题，他在对《毛诗正义》“木瓜”篇的考察中...
評分一般人，包括一些人类学家，特别是列维布留尔，往往对土著有一种智力上的优越感。埃文斯和钻石，或许还有Lowie，都不这么认为。我也以为，新石器时代之前的人类，跟我们现在的primitive intelligence的是一样的。我们都有一样的本能和智力水平。因此，在土著人当中，我们可以看...
評分 評分原载于《社会学研究》2009年03期，作者汲喆（也是本书译者），本文转载自“社会学会社”公众号，转载有所简省。 一、涂尔干的“宗教问题” 1913年2月4日，爱弥尔·涂尔干参加了“法国哲学会”组织的一个小型辩论会，研讨的主题就是他出版还不到一年的社会学巨著——《宗教生活...
評分用戶評價
說瞭很多島民和西伯利亞的故事，意圖卻是：二戰後的歐洲人啊，快放下膈應吧，有什麼問題是送禮解決不瞭的呢？
评分社會學從此起步瞭！
评分莫斯寫得很清楚：禮物和商品交換在資本主義和非資本主義社會都存在而且混搭著存在，那些看瞭之後就把商品等同於the west，把禮物等同於the rest的人都是怎麼想的，竟還構成瞭人類學史的重要部分…真是翻譯爛害死人？
评分這個譯本前麵有Mary Douglas寫的序，力挺瞭法國派吖~~
评分【2020年初重讀】禮物和“財産”在所有權的區分上有一個重要的維度是時間性，這個時間性(tempo/temporality)構成瞭布迪厄之後practice theory的重要理論基礎。
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