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自然權利與歷史

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列奧.施特勞斯
左岸文化
彭剛
2005年05月06日
0
NT$ 300
平装
9789867854926

图书标签: 政治哲学  哲学  政治学  历史  初版  Strauss,Leo  @台版   


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发表于2024-12-25

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图书描述

全書的基本思想即在論證「自然權利」或「天賦權利」說及其帶來的「歷史觀念」的興起,導致了西方古典的「自然正義」或「自然法」的衰亡。亦即西方現代性及其「歷史觀念」的發展最終導致「徹底的歷史主義」,也就是「徹底的虛無主義」,也就是根本否認世界上還有可能存在任何「好壞」、「對錯」、「善惡」、「是非」的標準,同時這種「歷史觀念」導致似乎人間再沒有任何永恆之事,因為一切都轉瞬即逝,一切都當下消解。這種「歷史觀念」因此無情地沖刷著人心原有的深度、厚度和濃度,導致人類生活日益平面化、稀釋化和空洞化。這就是施特勞斯所謂的「西方文明的危機」和「現代性的危機」。

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著者简介

列奧.施特勞斯(Leo Strauss, 1899-1973)

出生於德國的猶太人,曾就讀於漢堡大學,1921年獲哲學博士學位,1925至1932年任職於柏林猶太研究學院。1938年被迫流亡美國,任教於紐約新社會研究院至1949年,這10年期間適應辛苦,但1949年被聘為芝加哥大學政治哲學教授之後,受邀在當年的沃爾格林系列講座發表演講,後來即以講座內容在1953年出版了成名作《自然權利與歷史》,該書開頭即對美國流行思潮提出深刻的批判,正是10年沉思的結晶;他於該校任職至1968年,1973年10月18日去世。

施特勞斯被認為是當代政治哲學領域最有影響的人物之一,與漢娜.鄂蘭、馬庫色等人齊名,「施特勞斯學派」後來更成為當前西方政治思想史研究的兩大學派之一(另一派是以波考克和史金納為代表的「劍橋學派」)。他對經典文本的細緻閱讀與闡釋方法,構成了20世紀解釋學的一個重要發展;他的全部政治哲學研究致力於檢討西方文明的總體進程,強調重新開啟古人與今人的爭執,並由此審視當代思想的種種潮流。其他重要著作有:《斯賓諾莎的宗教批判》(1930)、《哲學與律法》(1935)、《論僭主》(1948)、《檢控與寫作藝術》(1952)、《思索馬基維利》(1958)、《什麼是政治哲學?》(論文集,1959)、《城邦與人》(1964)、《古今自由主義》(論文集,1968)以及《柏拉圖路向的政治哲學研究》(1983)等。


图书目录


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用户评价

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“在施特劳斯看来,西方现代性的全部问题,在于类似康德这样的哲学家抹煞了哲学家的自由与普通人的自由的区别,他们想当然地以为哲学家所欲也就是全人类所欲”

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读后感

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“Natural right—Natural rights—Human right—Liberty/Freedom:这一演变过程是现代性通过反叛古典完成的。” ——题记 一.自然权利 、善及二者关系源流考 善是什么?自然权利又是什么?这是古典政治哲学家们一直在追问的问题。 他们认为,善的生活,就是人的自然喜好...  

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本书非常深邃难懂,仅草草浏览一翻。 作者的思想正好与自由主义相反,过于偏重于保守,反对普世理论,特别是在经济上,认为各国各民族都有着自我的独特性。这种观点显然相对于自由主义比较保守,并且不“适合”西方推行其价值观,但相对于现在的国际形势来说,却是无比之准确。...  

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列奥.施特劳斯精神气质酷似背教者尤利安,欣赏古典共和国的刚健朴实,向往醇厚民德未被浇浞风气污染的年代,否则也不会在《关于马基雅维利的思考》开篇赞颂美利坚合众国的共和政体,批评马基雅维利传播邪恶的知识败坏人心,然而哲人的阶级位置,使得他与卢梭一样,无法真正理解...  

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