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硕论资料。本书估计是论文合集，部分内容重复，不过确有不少启发。本书论点是，20世纪中国的启蒙运动，甫一起步便存在“理性缺位”的局限，从孙中山的“国权”和“先知先觉”到新文化运动的“德赛二先生”再到毛的“斗争哲学”，无不具此一特征。而中国近现代史跌宕起伏的背后，隐藏着一个关键性思想文化背景：即以传统的小生产、以一家一户为社会细胞的自给自足的自然经济为物质基础的小农思维。此种思维与现代化的发展相伴相随，和启蒙思想形成拮抗与对流，并最终吞并启蒙。因此，大力发展商品市场经济，激发生产力，摒弃此一思想文化背景，才能真正走向现代化。

现代化 后现代化 反现代化

硕论资料。本书估计是论文合集，部分内容重复，不过确有不少启发。本书论点是，20世纪中国的启蒙运动，甫一起步便存在“理性缺位”的局限，从孙中山的“国权”和“先知先觉”到新文化运动的“德赛二先生”再到毛的“斗争哲学”，无不具此一特征。而中国近现代史跌宕起伏的背后，隐藏着一个关键性思想文化背景：即以传统的小生产、以一家一户为社会细胞的自给自足的自然经济为物质基础的小农思维。此种思维与现代化的发展相伴相随，和启蒙思想形成拮抗与对流，并最终吞并启蒙。因此，大力发展商品市场经济，激发生产力，摒弃此一思想文化背景，才能真正走向现代化。

现代化 后现代化 反现代化

现代化 后现代化 反现代化

今日的中国，正在以一个崭新的姿态向世界展示一个与以往不一样的中国。中国不再以长城为代表，中国不再以故宫为代表，中国不再以滚滚黄河为代表。中国将要树立一个崭新的形象，那是黄浦江边的东方明珠，那是号称世界第一的金茂大厦，总之中国要以一个现代化的形象出现在世...

今日的中国，正在以一个崭新的姿态向世界展示一个与以往不一样的中国。中国不再以长城为代表，中国不再以故宫为代表，中国不再以滚滚黄河为代表。中国将要树立一个崭新的形象，那是黄浦江边的东方明珠，那是号称世界第一的金茂大厦，总之中国要以一个现代化的形象出现在世...

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今日的中国，正在以一个崭新的姿态向世界展示一个与以往不一样的中国。中国不再以长城为代表，中国不再以故宫为代表，中国不再以滚滚黄河为代表。中国将要树立一个崭新的形象，那是黄浦江边的东方明珠，那是号称世界第一的金茂大厦，总之中国要以一个现代化的形象出现在世...