具体描述
本书实际上是一部叙述史学大师顾颉刚著名的“层累地造成中国古史”观点的历史书，在中国辨伪史上是一座里程碑，具有划时代的重大意义。
作者简介
顾颉刚 (1893-1980.12.25)，历史学家。江苏吴县人。１９２０年北京大学哲学系毕业。曾任北京大学助教。中山大学、燕京大学教授、历史系主任、云南大学、齐鲁大学、中央大学、复旦大学、兰州大学、诚明文学院等校教授，北平研究院研究员，中央研究院历史语言研究所通讯研究员、院士，《文史》杂志社总编辑，大中国图书局编辑所长兼总经理。建国后，任中国科学院、中国社会科学院历史研究所研究员和学术委员，中国史学会理事、全国文联委员，中国民间文艺研究会副主席，中国民主促进会中央委员，第四、五届全国人大代表。第二至四届全国政协委员。
他是我国“古史辨”学派的创始人，提出了“层累地造成的中国古史”学说。也是我国历史地理学和民俗学的开创者。建国后，从事古史研究和古籍整理工作，应毛主席、周总理之请，负责校点《资治通鉴别》和《二十四史》，作出了重要贡献。主要著作有：《古史辨》、《汉代学术史略》、《两汉州制考》、《郑樵传》等，与人合著《三皇考》、《中国疆域沿革史》、《中国历史地图》等。
目录信息
序
第一章 阴阳五行说及其理想中的政治制度
第二章 封禅说
第三章 神仙说与方士
第四章 汉代受命改制的鼓吹与其实现
第五章 汉武帝的郊祀与求仙
第六章 天象的信仰与天变的负责者
第七章 灾异说和西汉的国运
第八章 黄老之言
第九章 尊儒学而黜百家
第十章 经书的编定与增加
第十一章 博士官
第十二章 经学的今古文问题
第十三章 通经致用
第十四章 王莽的受禅
第十五章 汉的改德
第十六章 古史系统的大整理
第十七章 经古文学的建立
第十八章 祀典的改定和月令的实行
第十九章 谶纬的造作
第二十章 谶纬的内容
第二十一章 谶纬在东汉时的势力
第二十二章 曹丕的受禅
附 中国辨伪史要略
前记
（一）古人缺乏历史观念
（二）战国、秦、汉间好古者的造伪
（三）孔子对于历史的见解
（四）战国以前的古史是“民神杂糅”的传说
（五）墨子的托古
（六）种族融过程中造成的两个大偶像
（七）孟子的托古
（八）阴阳五行说所编排的古史系统
（九）道家托古
（一0）战国与西汉的疑古
（一一）司马迁与郑玄的整齐故事
（一二）东汉的疑古
（一三）萌芽阶段的结论
（一四）三国、六朝的造伪与辨伪
（一五）唐代的辨伪
（一六）宋代辨伪的发展
（一七）明代的造伪与辨伪
（一八）清代的辨伪
（一九）崔述的《考信录》
（二0）唐以后辨伪的发展趋势
（二一）标点问题
附记
· · · · · · (收起)
读后感
多少楼台烟雨中 开本不大的大家小书，我已经读过不下十本了，学术性与普及性兼备的小书，已经成为我阅读生活的一部分。 这本由顾颉刚先生所编著的《秦汉的方士与儒生》，让我受益颇深。此书其实是顾颉刚先生讲授秦汉史时所写的讲义，因其是讲义，所以主旨显明，主要说明秦、汉...
评分 评分 评分年初和一友人探讨中国思想潮流，此君提到了《春秋公羊传》，认为《春秋》是孔子为后世立下的政治宪法，中国人的政治思想大抵逃不出这个范畴。一旦到了社会失去方向的时候，人们大抵也是要托古改制的，第一次是王莽代汉，第二次是戊戌变法，第三次大概就是现在了吧。 这样的说...
评分这本书一直放在我的床头，许久了。之所以现在才来写书评，其实跟我本人对秦汉时期的民俗文化不太了解有关，不知怎么落笔，于是也就搁置了。方士和儒生，在我的原始理解，就是炼丹的和读书的，但在本书中，秦、汉时期的方士与儒生可以互称，也就是说搞炼丹的也能有一肚子的学问...
用户评价
顾氏的小册子，算不上成熟，但通俗易读，适合做泛览用；顾氏有点像胡适，志大才疏，开了时代的风气，却无法专志于学术，最终连一部系统的著作都没有。我想顾、胡二先生都是做事业的人，而不是做学者的种，至于真正的学者，就如吕思勉所言，是不易为世人知晓的，就我所知，吕思勉算一个，李剑农算一个，陈寅恪算一个，别的人恕我了解的不多，不敢罗列了。
评分爱不释手
评分与汉代学术史是一本，我晕。
评分国学早已泥沙俱下，我听到过最让我目瞪口呆的就是本朝属火，所以本朝领导人名字都有三点水????????????
评分为啥有种“先诛少林后灭武当”的赶脚？
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