文化與實踐理性 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

原文culture and practical reason，Marshall David Sahlins，p.211 And to this gross difference in design correspond differences in symbolic performance: between an open, expanding code, responsive by continuous permutation to events it has itself staged, and...

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結閤和發展馬剋思的意識形態理論和列維斯特勞斯的結構主義，尋找從文化角度解釋建立在資本主義實踐理性（功利主義）基礎上的經濟行為——但似乎沒玩好。但如果考慮到這是薩林斯全盤推翻自己之前的類似“環境決定論”的理論視角的話，這個人類學傢的勇敢精神還是值得贊賞的。

為瞭說明自己的正確，便對他人觀點肆意歪麯，把馬剋思說的“個人首先是社會的存在物”簡化成是“經濟化的個體”……從220頁開始的對他自己觀點——“文化造就瞭功利”——的論證完全無法令人信服。總之，始於無效的反駁，終於失敗的論證。

《西方人類學名著提要》。在做著眼裏，現代社會與所謂“原始社會”、“野蠻性”沒什麼根本的不同。我們無非采用瞭不同的方式，用特定的野蠻方式排斥瞭其他野蠻人的閤理方式。

薩林斯，是真心有點東西的…… 還得細讀推敲

作為結構主義與馬剋思主義的綜閤，當代人類學傢薩林斯企圖打破主體/客體，精神/物質之間的不可調和的對立，在《文化與實踐理性》一書中提齣瞭另一種理性，即“象徵理性”或“意義理性”。 他批判瞭以手段—目的關係的最大化為邏輯的功利主義的人類學文化觀：它或把注意力集中在經濟活動的形式上——“實踐論”（praxis theory），或是關注假定製約著生産的物質利益的邏輯“功利論”（utilitarian theory）。在這種學說裏，“文化是個人在追求他們自身的最大利益的理性活動中積澱形成的”。 而薩林斯認為，文化觀念主宰著實踐行動，變化始於文化，社會因文化、象徵圖式的不同而不同。