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出版者:中国社会科学出版社

作者:M.巴赫金

出品人:

页数:538

译者:佟景韩

出版时间:1996-04

价格:19.50

装帧:平装

isbn号码:9787500418306

丛书系列:20世纪欧美文论丛书

图书标签:

• 文学理论
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巴赫金文论选 一部关于生命、意义与对话的思想地图 米哈伊尔·巴赫金（Mikhail Bakhtin）是二十世纪俄罗斯最富有原创性和影响力的思想家之一，他的文论深刻地介入了文学批评、语言哲学、符号学、民俗学、文化研究等诸多领域。本书《巴赫金文论选》精选了巴赫金一生中最为核心和最具代表性的几篇论著，旨在呈现其思想的完整图景，带领读者穿越语言的迷宫，抵达意义的深处，感受对话的澎湃力量。 本书所收录的篇章，并非简单意义上的理论梳理，而是巴赫金以其独特而富有生命力的笔触，对人类精神活动、文化现象乃至社会形态进行的一次次深入解剖与重塑。他质疑僵化的二元对立，突破静态的结构分析，始终将目光投向流动的、动态的、充满生命力的“过程”。在巴赫金的视野里，语言不再是冰冷的符号系统，而是活生生的“生命的回响”；文学作品不再是孤立的文本，而是“与现实世界进行对话的现场”；而人的存在本身，则是在与他者不断的、永无止境的对话中得以确证和完成的。 核心思想的展开： 本书的精髓在于其对几个核心概念的深刻阐释： 复调性（Polyphony）： 这是巴赫金最为人称道的概念之一，尤其体现在他对陀思妥耶夫斯基小说的分析中。在巴赫金看来，传统的单调小说（monophonic novel）中，作者的声音是绝对主导的，其他人物的声音则被压制或服务于作者的单一意图。而陀思妥耶夫斯基的伟大之处在于，他创造了一种“复调式”小说，在这种小说中，每一个人物都拥有自己独立而完整的意识和声音，他们以自己的方式理解世界，并与作者和其他人物进行平等的对话。作者并非高高在上的审判者，而是作为其中一个参与者，与其他声音共同构建起一个开放、无定型的意义空间。复调性不仅仅是一种文学技法，更是巴赫金对社会、政治和人类关系的一种深刻洞察。他认为，真正的社会和人类的理想状态，应当是多元声音的平等共存与自由对话，而非单一意识形态的强制统一。 对话性（Dialogism）： 如果说复调性是对文本结构的描绘，那么对话性则是巴赫金思想的基石，是其哲学的核心驱动力。巴赫金认为，一切语言、一切意义、一切意识，都离不开“对话”这一基本形式。语言的本质是意向性的，即每一个言语的产生，都预设了听者，都指向了对听者的回应。即使是内心的独白，也包含着对假想他者或自我过去的反应。因此，不存在纯粹的、脱离对话的语言和意义。意义是在“对话的场域”中产生的，是在主体与他者之间不断交流、碰撞、相互理解和误解中形成的。这种对话是跨越时空的，可以是现在与过去的对话，人与文本的对话，个体与文化的对话。巴赫金强调，“一切都是对话性的”，这意味着我们对世界的认知，对自身的理解，都必须通过与他者（人、文本、文化、历史）的互动来达成。 狂欢化（Carnivalization）： 这一概念源于巴赫金对中世纪和文艺复兴时期欧洲“狂欢节”的深入研究。狂欢节是一种突破等级、颠覆权威、消解禁忌的特殊社会空间。在狂欢节里，国王与乞丐身份互换，神圣与亵渎界限模糊，日常的秩序被暂时搁置，人们在一种解放性的、自由的氛围中进行着“反讽的”、“戏谑的”对话。巴赫金认为，狂欢化是一种重要的文化精神，它具有强大的生命力，能够抵抗僵化、官方化的文化，保持文化的活力和创造性。他将狂欢化的精神贯穿于对拉伯雷、歌德等伟大作家的分析中，看到了其中对权力、传统和教条的消解与批判。狂欢化体现了巴赫金对生命力的推崇，对压抑的解放，以及对一种更自由、更富有人情味的社会形态的向往。 时间与空间（Chronotope）： 巴赫金提出的“时空体”（chronotope）是一个极具创造性的概念，用于分析文学作品中时间与空间相互交织、相互渗透的独特模式。他认为，在文学作品中，时间与空间并非是分离的、客观的背景，而是构成了一个不可分割的整体，它赋予了文学叙事以特殊的意义和力量。不同的文学体裁和时期，都有其独特 Thus，时空体。例如，史诗中的时空体往往是宏大而遥远的，英雄的生命被置于神话般的历史洪流中；而小说中的时空体则更贴近日常经验，个人命运与具体的生活空间紧密相连。时空体是理解文学作品叙事结构、人物塑造以及思想内涵的重要钥匙。 本书的价值与意义： 《巴赫金文论选》的出版，不仅是对巴赫金思想的一次系统性呈现，更是为当代读者提供了一副审视世界、理解自我的全新视角。 重塑文学批评的面貌： 巴赫金文论彻底改变了传统的文学批评范式。他将文学分析从孤立的文本研究，引向了对文本背后更广阔的社会、文化和历史语境的关注。他提出的复调性和对话性概念，为理解小说尤其是现代小说的复杂性和多义性提供了强有力的工具。他对“流浪汉小说”、“讽刺史诗”等体裁的独特解读，也极大地拓展了文学史的研究视野。 深化语言哲学的理解： 巴赫金对语言的看法，是一种“社会化”、“历史化”、“语境化”的理解。他认为语言不是抽象的规则，而是充满了生命力和意向性的“活的载体”。每一句话都承载着说话者的意图，并指向听者的回应，充满了“他者性”。这种对语言本质的洞察，深刻影响了后来的符号学、传播学和语言社会学。 启迪文化研究的路径： 巴赫金对狂欢化、民间文化的研究，揭示了文化的多样性、流动性和抵抗性。他证明了，在官方文化之外，存在着一个充满生命力的“民间”空间，它以其独特的方式挑战、颠覆和丰富着主流文化。这种视角对于理解当代的亚文化、流行文化以及社会转型时期的文化现象，具有重要的启发意义。 拓展人类存在的边界： 最为深刻的是，巴赫金的思想触及了人类存在的根本问题。他将人的主体性建立在与他者的对话之中，强调“我”的存在是通过“他者”的目光和回应而得以确立的。这种观点，为我们理解个体与社会、自我与他者的关系，提供了一种全新的、充满温情和力量的框架。在巴赫金看来，真正的自我实现，并非封闭在孤独的内心世界，而是在与世界的深度对话中，在对他人生命的尊重和理解中完成。 如何阅读本书： 阅读巴赫金，需要一种开放的心态和持续的耐心。他的语言充满活力，但也可能显得密集而复杂。建议读者在阅读时，不仅要关注理论本身，更要体会其背后的生命气息和人文关怀。 带着问题去阅读： 在阅读过程中，不妨思考：作者的声音是如何在文本中存在的？人物的语言是如何彼此回应的？作品的哪些元素体现了“狂欢”的精神？ 联系现实去体悟： 将巴赫金的理论与我们当下的社会生活、人际交往、文化现象联系起来。我们会发现，他对于语言和对话的深刻洞察，对于我们理解当下信息爆炸时代、身份认同危机、文化冲突等问题，都具有异常重要的现实意义。 反复咀 the text： 巴赫金的思想是层层递进的，初读可能难以完全把握。建议读者在对他的思想产生兴趣后，进行多次阅读，每一次阅读都会带来新的发现和理解。 《巴赫金文论选》是一部通往深刻思想的地图，它指引我们去探索语言的奥秘，去体验对话的魅力，去理解生命的无限可能性。它不是一套僵死的理论体系，而是对生活世界永不止息的探问，是对人类精神创造力最真挚的赞美。翻开本书，您将开启一段激动人心的思想旅程，一段关于生命、意义与对话的深刻探索。

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我对文学理论这块领域一直抱持着一种既敬畏又疏离的态度，总觉得那些术语和概念像是一道道难以逾越的门槛，将普通爱好者拒之门外。然而，当我翻开这本选集时，惊喜地发现，叙事的声音是如此的平易近人，甚至带有一种近乎民间故事讲述者的韵味。它没有那种高高在上的批判姿态，反而是将复杂的文化现象，用日常生活中随处可见的例子来加以阐释。比如，书中对于“狂欢化”的探讨，作者竟然从一场乡村集市的混乱场面切入，将那种暂时的秩序颠覆和身份错位描述得淋漓尽致，读来让人会心一笑，并在笑声中领悟了深层的文化意义。这种将宏大理论“接地气”的能力，是极其罕见的。我甚至能想象到作者在构思这些论述时，是如何在一个充满烟火气的环境中，捕捉到那些稍纵即逝的社会侧影。它更像是一本“如何观察世界”的指南，而非仅仅是“如何分析文本”的教条。

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这本书的书页边缘泛着一种老旧的米黄色，那种带着时间沉淀的质感，让人忍不住想用指尖轻轻摩挲。我是在一个偶然的机会，于一家堆满了历史书籍的旧书店里发现它的。最初吸引我的是它的装帧——那种朴素到近乎粗粝的硬壳封面，上面只印着几个饱经风霜的宋体字，没有多余的装饰，仿佛在向你宣告，它不屑于用花哨的外表来吸引轻浮的读者。拿到手里时，分量感十足，沉甸甸的，这让我对内容的深度立刻产生了极大的期待。我通常不喜欢阅读那些充斥着晦涩理论的作品，但这本书的开篇引言，却以一种出乎意料的坦诚和直白，向读者剖白了作者的写作初衷，没有故作高深，反而像是一位老者在壁炉边，娓娓道来他毕生的思考精华。这种不端架子的态度，让我对后续的阅读充满了信心，仿佛自己将要进入的不是一个冰冷的学术殿堂，而是一个温暖、充满生命力的思想场域。内页的纸张略显粗糙，油墨的味道混合着旧书特有的那种淡淡的霉香，构成了阅读仪式感中不可或缺的一部分。

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这本书的编排结构，给我留下了极为深刻的印象，它并非简单地按照时间顺序堆砌文章，而更像是一场精心设计的思想漫步。每一章之间的过渡都极为顺畅，仿佛前一节的结论，自然而然地为下一节的论题铺设了基石。我尤其欣赏的是，在每一个核心概念被提出后，作者都会提供大量的历史案例来佐证，这些案例的广度令人咋舌，从古代的节日仪式到近代的戏剧表演，无不被纳入其考察的范围之内。这使得阅读过程充满了发现的乐趣，你总能在不经意间，将自己熟悉的文化片段与书中的理论框架对接起来，产生“原来如此”的顿悟感。虽然篇幅不薄，但阅读起来丝毫没有拖沓之感，反而有一种层层递进的张力，让人迫不及待地想知道，作者下一步会如何拆解我们习以为常的某种表达方式。这是一种高明的叙事策略，让枯燥的学术讨论变得引人入胜。

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这本书的选篇眼光独到，它似乎刻意避开了那些已经被学界反复咀嚼、讨论到近乎麻木的核心概念，而是侧重于一些更具边缘性、更富有实践指导意义的论述片段。例如，其中关于“临界状态”和“边缘空间”的讨论，极具现实意义。它没有停留在理论构建，而是深入到那些社会边缘群体是如何通过非正统的表达方式来确立自身存在的价值。我读到关于某种民间仪式如何成为抵抗主流文化的微小试验田时，内心受到了强烈的触动。这不仅仅是纯粹的理论探讨，更像是对所有在体制内感到压抑的思考者的一种精神鼓励——即便是最微小的反抗和差异化的表达，也具有改变既有认知结构的潜能。这本书最终留给读者的，不是一套完美的答案，而是一套极其有力的分析工具，去解构我们生活中的“常态”，并勇敢地想象“非常态”的可能性。

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读完这本书的某些章节后，我发现自己看世界的方式产生了一种微妙的偏移，就好像有人轻轻拧动了一个观看世界的镜头焦距。过去那些被我视为理所当然的社会互动、语言习惯乃至审美偏好，现在都蒙上了一层可供审视的“陌生化”面纱。它教会我，任何既定的意义都是流动的、历史性的，并且常常是在权力的角力中被临时确立的。我记得有一段关于“对话性”的论述，作者没有将对话视为简单的你来我往，而是将其置于一个更广阔的社会语境中，探讨了那些未被言说、被压抑的声音是如何在文本的缝隙中挣扎着发出微弱的回响。这种对“沉默的权力”的洞察力，极大地拓宽了我对人际交流和文化生产的理解，让我开始更警惕那些被轻易接受的、表面光鲜的论断。它迫使我超越表层，去探究意义深处的动态生成过程。

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之前看英文版的 没懂 以为是我的英语水平问题 遂去买了本中译版 没懂 于是明白是智商问题

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对形式与美学问题其实不太感兴趣，但是论拉伯雷与陀思妥耶夫斯基的部分真写得很好也很有启发性（不过大概率可能是我读得太少了）

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之前看英文版的 没懂 以为是我的英语水平问题 遂去买了本中译版 没懂 于是明白是智商问题

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陀思妥耶夫斯基的复调在我心中封神，吸引力太大，而在陀神的房间中，众多独立而无不相容的声音、意识纷呈，主人公和对话内在的未完成性同每一部小说外在的完成性冲突，巴赫金避而不谈，也许这也是复调潜在无限性的表现？巴赫金以短篇幅举众家之声，对比得失，第一次明确提出复调小说概念，确实很强。

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之前看英文版的 没懂 以为是我的英语水平问题 遂去买了本中译版 没懂 于是明白是智商问题