具體描述
《西方社會思想史》第一版獲第三屆全國優秀教材一等奬，獲2001年國傢級優秀教學成果二等奬。《西方社會思想史》第三版將於2007年初推齣，並已列入高等教育"十一五"國傢級規劃教材。
著者簡介
圖書目錄
1.1 為什麼要研究社會思想史
1.2 社會思想史研究什麼
1.3 怎樣研究社會思想史
第二章 古希臘羅馬時期社會思想
2.1 智者學派：社會分析的最初嘗試
2.2 蘇格拉底：知識即美德
2.3 柏拉圖：理想國
2.4 亞裏士多德：“人是政治的動物
2.5 城邦製度的背景與城邦社會學的視野
2.6 斯多葛主義：大一統世界的社會思想
2.7 羅馬斯多葛主義的社會思想
第三章 中世紀基督教社會思想
3.1 奧古斯丁：天上之城與地上之城
3.2 托馬斯•阿奎那：天恩與人性
第四章 文藝復興時期社會思想
4.1 文藝復興的社會曆史背景
4.2 馬基雅維裏：政治與道德相脫離
4.3 莫爾：烏托邦
4.4 宗教改革
第五章 17世紀社會思想：近代自然法
5.1 近代自然法：曆史遺産與時代特徵
5.2 自然法學說的人性觀
5.3 自然狀態
5.4 社會契約論
第六章 18世紀法國啓濛運動社會思想
6.1 啓濛運動
6.2 孟德斯鳩：超越古典自然法
6.3 盧梭：自然與社會
6.4 法國唯物主義
第七章 18世紀蘇格蘭學派社會思想
7.1 蘇格蘭啓濛運動
7.2 休謨：人性的科學
7.3 亞當•斯密：“看不見的手
7.4 社會變遷和社會結構理論：
第八章 德國古典唯心主義的社會思想
8.1 康德：自由與必然的辯證法
8.2 黑格爾：市民社會
第九章 19世紀初期社會思潮
9.1 保守主義
9.2 自由主義
9.3 空想社會主義
第十章 19世紀實證主義社會學
10.1 實證主義及其來龍去脈
10.2 孑L德：實證科學
10.3 斯圖亞特•穆勒：實證主義唯名論
10.4 斯賓塞：進化論社會學
第十一章 19世紀末20世紀初法國社會學主義
11.1 社會學主義
11.2 塗爾乾
11.3 社會學學派
第十二章 19世紀末20世紀初德國曆史主義與人文主義社會學
12.1 世紀之交社會學的轉摺：對實證主義的批判
12.2 狄爾泰：“曆史認識上的康德
12.3 李凱爾特：曆史科學的方法論與價值論
12.4 滕尼斯：emeinsha^undGesellscha
12.5 齊美爾：形式社會學
12.6 馬剋斯•韋伯：理解社會學
第十三章 20世紀美國互動理論
13.1 實用主義與互動理論
13.2 詹姆斯：多元的自我
13.3 杜威：調適與互動的社會心理學
13.4 庫利：“鏡中自我
13.5 托馬斯：“情境定義
13.6 米德：自我與社會的相互作用
13.7 符號互動論
13.8 戈夫曼：擬劇論(DramaturgicaITheory)
第十四章 20世紀美國功能理論
14.1 功能方法的曆史源流
14.2 功能方法的基本觀念
14.3 帕森斯：結構功能主義
14.4 默頓：社會學功能分析範式
14.5 對功能主義的批評
第十五章 20世紀社會衝突理論
15.1 衝突思想的曆史淵源
15.2 衝突理論的基本假設
15.3 米爾斯：權力精英與無人身操縱
15.4 科塞：衝突功能論
15.5 科林斯：衝突與互動儀式
15.6 達倫道夫：權威關係
第十六章 20世紀交換理論
16.1 交換學說的理論背景
16.2 霍曼斯：社會交換論
16.3 布勞：從交換論到結構論
16.4 科爾曼：理性選擇：從微觀行動到宏觀結構
第十七章 20世紀現象學社會學
17.1 舒茨：日常生活的社會學
17.2 彼特•伯格和盧剋曼：《現實的社會建構》
17.3 常人方法學
第十八章 批判的社會學
18.1 批判的社會學的宗旨和訴求
18.2 法蘭剋福學派的曆史興衰與思想資源
1g.3 霍剋海默和阿多諾：啓濛辯證法
18.4 哈貝馬斯：交往行為與生活世界
第十九章 20世紀晚期的西方社會理論
19.1 吉登斯：結構化理論
19.2 福柯：知識與權力
19.3 布東：社會學中方法論的個人主義傳統
19.4 布迪厄：實踐理論與反思社會學
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
《资本主义与现代社会理论》涂尔干部分+《西方社会思想史》 在阅读的过程中，关注的主要点存在偏向，因为首先阅读的吉登斯的那本书，而难以避免先接触到了其对于马克思思想的阐发。在阅读这一部分的时候，关注到了马克思所阐述的理论显然与当下的中国社会的现状存在极大的差异...
評分磕磕绊绊总算是把这本早就该念完的书读完了。重新拿起这本书是因为自己在专业上的迷茫，只是想借此书来唤醒我沉睡已久的思想。然而每次读书的状态都有所欠缺，因此并没有达到我预想的效果。而那种能让我畅快淋漓念完的时刻相较之下真是少之又少。 纵观全书，令我...
評分相较于其他社会学入门书籍，这本可谓水平的测量针，各位如果看不懂就要考虑要不要继续学社会学了，因为适合做社会学的人看了会对社会学产生强烈的兴趣，不适合的人会觉得枯燥无比。这本书既符合了教材的概况式要求，又不失深度，不像其他教材那样罗列人物观点，连理论目的都不...
評分相较于其他社会学入门书籍，这本可谓水平的测量针，各位如果看不懂就要考虑要不要继续学社会学了，因为适合做社会学的人看了会对社会学产生强烈的兴趣，不适合的人会觉得枯燥无比。这本书既符合了教材的概况式要求，又不失深度，不像其他教材那样罗列人物观点，连理论目的都不...
評分当初看此书简直是痛不欲生，没办法，就开始抄书，后来才发现受益大大滴。。。此次南开之行莫名的杞人忧天，南开今非比昔。。。
用戶評價
不知為毛書評很差……對我這種不學術的人來說，這本書結構清晰，一目瞭然，是非常好的教科書，完全解我長期分不清理論派彆之惑啊！如果想仔細瞭解一個觀點或者對作者的觀點有異議，再找來原著讀即可。
评分五十萬字，終於讀完瞭。解答瞭三年多來的太多道聽途說。堪稱國內類似作品中之佼佼者，其體係、勾連與評述都頗為精當。 遺憾的一點是，所謂西方，在這裏等於資産階級，因而除瞭法蘭剋福學派外，幾乎沒有正式地介紹馬剋思的社會學思想。不知是學科分類原因，還是已經默認馬剋思的社會學思想早已深入人心????
评分教材。
评分大學時期社會理論讀物，上世紀90年代版。
评分“這場運動的領袖是芝加哥大學的社會學教授布魯默，他為這個學派創造瞭符號互動論名稱，但堅持米德思想是符號互動論的真正起源，而將自己的工作定位於米德思想互動論意義的明確闡發，這是社會學科史上有過的最感人的一個偉大的導師和一個偉大的學生的故事。它講述的是真正的師生之道，學術薪火不僅得到傳承，更得到創造性的發揚，蔚然而成當代社會理論的一個大傳統。”
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