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作者简介
目录信息
一、历史、叙述与后现代主义的挑战 第2页
政治·事件的阅读方法 第32页
三、事件的类型学 第120页
六、作为“即兴表演”的事件 第130页
记忆·象征·认同 第158页
岳飞庙：创造公共记忆的“场” 黄东兰 第158页
一、岳飞记忆：叙述与回想的接点 第158页
三、石碑上的岳飞：记忆与忘却的二律背反 第166页
四、结论：公共记忆的断裂与接续 第172页
祖先的张力：流动的同姓集团与社会记忆——东南汉族的事例 麻国庆 第178页
想象的血——异姓结拜与记忆共同体的创造 孙江 第190页
四、创造记忆共同体 第203页
· · · · · · (收起)
政治·事件的阅读方法 第32页
三、事件的类型学 第120页
六、作为“即兴表演”的事件 第130页
记忆·象征·认同 第158页
岳飞庙：创造公共记忆的“场” 黄东兰 第158页
一、岳飞记忆：叙述与回想的接点 第158页
三、石碑上的岳飞：记忆与忘却的二律背反 第166页
四、结论：公共记忆的断裂与接续 第172页
祖先的张力：流动的同姓集团与社会记忆——东南汉族的事例 麻国庆 第178页
想象的血——异姓结拜与记忆共同体的创造 孙江 第190页
四、创造记忆共同体 第203页
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
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只读了其中一两篇
评分颇有启发
评分新文化史、新革命史和新社会史的交叉，发表时间比较早，谈不上有多少新鲜感了。讨论寻乌革命的那篇比较有意思，即乡村精英是作为革命力量而非革命对象出现在中国革命历程中的，之后王奇生、丛小平都对此有更深一步阐发。
评分有启发，杨念群的那篇真的很好！
评分书中收集的段子都挺有意思的。
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