具体描述
“基督教中国化”的话题是中国政界、教界和学界都非常关注、而且也颇有争议的论题。基督教与中国的关系从其历史发展沿革来看乃是两种文化体系相遇和对话的关系，当然也是两种强势文化彼此接触和对比的关系。《基督教中国化研究丛书·麦芒上的圣言：一个乡村天主教群体中的信仰和生活》作者吴飞通过民间考察的形式，对基督教在现代中国民间社会的历史与处境做了深入细致的分析与论述。
作者简介
吴飞，哈佛大学人类学博士，北京大学哲学系、宗教学系教授，主要研究领域：基督教哲学、宗教人类学、中西文化比较研究。主要著作有《麦芒上的圣言——一个华北天主教群体的生活与信仰》、《浮生取义——对华北某县自杀现象的文化解读》、《心灵秩序与世界历史——奥古斯丁对西方古典文明的终结》等。
目录信息
绪言：基督教中国化研究的三重视野
前言
探寻他们是谁（代序）
导言 我和教友们
上篇 教会内外
第一章 教会的世俗治理技术
第二章 宗教治理技术与梵二改革
第三章 瞻礼单
第四章 教友群体的集体技术
第五章 人生礼仪
下篇 集体记忆
第六章 作为集体技术的人物记忆
第七章 总堂话语与乡村叙事的形成
第八章 叙事记忆的制作
第九章 集体绵延苦感与叙事技术
第十章 日常生活中的遗忘与记忆
结语 段庄里的恶和好日子
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
《麦芒上的圣言》分为上下篇。上篇通过分析教会世俗治理、宗教治理、教友群体等集体技术看到段庄人的宗教活动与伦理生活之间的距离。中国乡村自成社会体系，段庄的天主教与其说是信仰更可说是种生死观念，宗教仪式则是跟农村传统习俗结合一起成为一种变体，如教友的丧礼，不跪...
评分《麦芒上的圣言》分为上下篇。上篇通过分析教会世俗治理、宗教治理、教友群体等集体技术看到段庄人的宗教活动与伦理生活之间的距离。中国乡村自成社会体系，段庄的天主教与其说是信仰更可说是种生死观念，宗教仪式则是跟农村传统习俗结合一起成为一种变体，如教友的丧礼，不跪...
评分既然豆瓣上没人写，那就贴出来，以让更多人发现这本书。 这本书是作者的硕士毕业论文，根据作者写的前言，这本书最早是香港道风出版社的版本，在近两年又在宗教文化出版社再印，但是仍然保持了原貌，“不要给小孩脸上画胡子”。关于作者，前言中略有介绍，大概是个兴...
评分《麦芒上的圣言》分为上下篇。上篇通过分析教会世俗治理、宗教治理、教友群体等集体技术看到段庄人的宗教活动与伦理生活之间的距离。中国乡村自成社会体系，段庄的天主教与其说是信仰更可说是种生死观念，宗教仪式则是跟农村传统习俗结合一起成为一种变体，如教友的丧礼，不跪...
评分《麦芒上的圣言》分为上下篇。上篇通过分析教会世俗治理、宗教治理、教友群体等集体技术看到段庄人的宗教活动与伦理生活之间的距离。中国乡村自成社会体系，段庄的天主教与其说是信仰更可说是种生死观念，宗教仪式则是跟农村传统习俗结合一起成为一种变体，如教友的丧礼，不跪...
用户评价
有点碎
评分可以看出作者在字里行间透露出的韦伯和福柯的影响。李猛的序言值得一读。其实这本书就是讲了很多不同的故事，虽然可以看出作者有所思，但是这些思考应该说还是十分稚嫩。
评分伦理与技术的变形，如随风摆动的麦芒一般。
评分评价不高。。毕竟是刚读硕士的孩子写的东西，心里攒了一大堆理论想用田野来检验，从思路到语言组织都还太稚嫩，比起炉火纯青的《浮生取义》来。给我的感觉很像小誉誉童鞋的银河社会史，有点痛苦的阅读体验。。。
评分这书想读已逾五年，终于有机会，对正文印象并不深，倒是李猛的代序，真值得一读再读。
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