圖書標籤: 美學  實用主義  哲學  舒斯特曼  文藝理論  實用主義美學  身體美學  RichardShusterman   

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當分析哲學與解構主義吸引瞭歐美學界幾乎所有的目光時，舒斯特曼卻看到瞭二者之外另一個他認為更有希望的亮點，實用主義。他考察瞭三種聲稱為實用主義的有影響的解釋理論（納普的解釋一元論，理查德羅蒂的私人性創新解釋論，斯坦利菲什的解釋共同體論），認為它們都有不盡閤理之處。介於分析哲學與解構主義之間。如果說分析與解構分彆居於當代思想的兩個極端的話，實用主義則是不偏不倚的中道。在舒斯特曼看來，實用主義不僅調和瞭分析與解構之間的矛盾，而且也突破瞭它們各自的局限。由此對哲學的目的作瞭重新思考，認為哲學在根本上要指嚮人生的保存，培育和完善哲學的首要目的，在於人類的利益和增進人道主義，而不在於僅僅為瞭製造真的句子而描述事實。

舒斯特曼的身體美學在國內比較火的原因恐怕是因為他的摺中主義式的介乎理論與實踐之間，對實踐的強調與國內實踐美學思潮不謀而閤，這也是國內分析哲學沒有流行起來的原因。這本書除瞭最後一章外，基本上沒有什麼獨特之處。第一章或者說本書大部分內容都是贊揚杜威的實用主義美學，批評分析美學；中間大量討論文本解釋，雖然瞄得很準，但在今日看來已經不新鮮瞭。舒斯特曼反復贊賞杜威對藝術即經驗的定義，以一種反基礎主義的態度擁抱瞭大眾文化：從分析美學經由實用主義而過渡到文化研究，這很美國。實用主義美學光從這本書來看的話，其實還不及李澤厚、劉悅笛等人的力度。

舒斯特曼的身體美學在國內比較火的原因恐怕是因為他的摺中主義式的介乎理論與實踐之間，對實踐的強調與國內實踐美學思潮不謀而閤，這也是國內分析哲學沒有流行起來的原因。這本書除瞭最後一章外，基本上沒有什麼獨特之處。第一章或者說本書大部分內容都是贊揚杜威的實用主義美學，批評分析美學；中間大量討論文本解釋，雖然瞄得很準，但在今日看來已經不新鮮瞭。舒斯特曼反復贊賞杜威對藝術即經驗的定義，以一種反基礎主義的態度擁抱瞭大眾文化：從分析美學經由實用主義而過渡到文化研究，這很美國。實用主義美學光從這本書來看的話，其實還不及李澤厚、劉悅笛等人的力度。

哲學與通俗藝術結閤時需要注意的 提到笛卡爾的二元論和康德的美學

..好難懂

实用主义美学尤其在中国是一个尚未开拓，而且仿佛难以兴盛的领域，相关的中文著作寥寥无几。舒斯特曼的这部书内容显然没有撑起题目，有标题党的嫌疑。第一部分立足杜威艺术即经验，第二部分抓住有机统一与阐释两个问题，进行实用主义的观点阐述，写法自下而上，没有成为一个学...

实用主义美学尤其在中国是一个尚未开拓，而且仿佛难以兴盛的领域，相关的中文著作寥寥无几。舒斯特曼的这部书内容显然没有撑起题目，有标题党的嫌疑。第一部分立足杜威艺术即经验，第二部分抓住有机统一与阐释两个问题，进行实用主义的观点阐述，写法自下而上，没有成为一个学...

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