圖書標籤: 羅素  哲學  社會學  政治哲學  政治學  英國  商務印書館  政治   

喜歡 權威與個人 的讀者還喜歡

• 
  權力論 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  宗教與科學 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  裴洞篇 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  泰阿泰德 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  心的分析 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  會飲篇 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  愛欲與啓濛的迷醉 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  論人與人之間不平等的起因和基礎 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  意義與真理的探究 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  功利主義 pdf epub mobi txt 電子書 下載

“先天的人類本性並沒有多大變化。我們本能地把人類區分成朋友和敵人……在安全的時候，我們可能會仇恨我們的鄰人，但是在危險的時候，我們卻肯定會愛他。大多數時候，人們並不喜歡那些在公共汽車裏，坐在他們身邊的人，但是在遭到大規模空襲時他們卻會。”重溫羅素的這本小冊子，依然觸動頗多。在承認諸多先天本能的基礎上，羅素的理想是建立一個兼顧社會凝聚力和個人創造力的社會，尤其強調把人因厭倦乏味而渴望冒險、競爭、復仇的一麵引導到無害的事務上，在藝術、發明、體育競技和憲政框架下的權力角逐中找到宣泄口，既免於危險，又免於讓生活陷入乏味無趣之中。再積極點看，這還可以推動人類文明的進步。

可以。

群體的凝聚力，在人進化之初是彼此熟識的小部落成員確立的敵我二元機製（心理自發），最後發展成對國傢的忠誠（政府集權）。但是今天敵我二元機製依然存在，人原始的破壞欲也沒有去除。政府的職能勢必要抑製個人主動性，以避免此人性所帶來的惡劣後果。 但是，對個人主動性的抑製，不僅會抑製到個人的破壞欲，還會抑製到個人的創造欲。這就有瞭羅素的根本問題：我們怎樣把進步所必需的那種程度的個人首創性和生存所必需的那種程度的社會凝聚力結閤起來？ 書的重點在於一般原理和現象，對該怎麼做講得比較少，隻是大緻講瞭尋找人性的無害齣口（針對破壞欲）和權力下放（針對創造欲）。第六講關於人的目的和手段的辨析很有看頭：隻有個體的人纔是善惡的承受者，而一個人身上的任何獨立部位或者任何人的集閤都不是善惡的承受者。

群體的凝聚力，在人進化之初是彼此熟識的小部落成員確立的敵我二元機製（心理自發），最後發展成對國傢的忠誠（政府集權）。但是今天敵我二元機製依然存在，人原始的破壞欲也沒有去除。政府的職能勢必要抑製個人主動性，以避免此人性所帶來的惡劣後果。 但是，對個人主動性的抑製，不僅會抑製到個人的破壞欲，還會抑製到個人的創造欲。這就有瞭羅素的根本問題：我們怎樣把進步所必需的那種程度的個人首創性和生存所必需的那種程度的社會凝聚力結閤起來？ 書的重點在於一般原理和現象，對該怎麼做講得比較少，隻是大緻講瞭尋找人性的無害齣口（針對破壞欲）和權力下放（針對創造欲）。第六講關於人的目的和手段的辨析很有看頭：隻有個體的人纔是善惡的承受者，而一個人身上的任何獨立部位或者任何人的集閤都不是善惡的承受者。

忽然想到：男女的社會分工是公平的嗎？男人的責任是否更大，纔導緻很多人懼怕責任。另外，他們為什麼願意付齣呢？同樣的還有女人。女人在意誌上是否真的願意哺乳，安居於室？還有，是不是大傢其實是在逃避自由？人隻能承受部分的自由？

我们需要有相应才智的同僚来为我们的生活创造美好，是这些美好的事情给我们每个人的世界赋值。 同时，我们需要对人生有清楚的认识，自身需求和社会责任的区分是实现幸福的条件之一，只有在清楚了这些之后才能明白自己追求的合理性与有效性，也才有根据自身能力和品性追求相应幸...