1948年,羅素以裏斯講座首講人的身份,再次發揮其深刻的思想洞見——《權威與個人》。其中每一篇都是羅素在演講前寫成文字的講稿。
“所有伟大的宗教引路人,所有伟大的艺术家和智性开拓者,在履行他们的创作(创造)冲动时,都流露出一种强大的道德责任感,并在创作实现时获得一种德性的升华。这是被福音称之为个人对上帝职责的情感基础,并且(我再说一遍)和神学信仰相区分。”——伯特兰·罗素 (原文:“...
評分《权威与个人》 波特兰·罗素 商务印书馆 政府职能:1.积极:促使对大多数公民而言的共同愿望的实现。 2.消极:防止私人暴力,保护生命财产,制定刑法。 积极职能:1.教育:包括学术成就(全人类),忠诚(政府)与信仰(宗教)的灌输。 2.对重要工业企...
評分 評分《权威与个人》 波特兰·罗素 商务印书馆 政府职能:1.积极:促使对大多数公民而言的共同愿望的实现。 2.消极:防止私人暴力,保护生命财产,制定刑法。 积极职能:1.教育:包括学术成就(全人类),忠诚(政府)与信仰(宗教)的灌输。 2.对重要工业企...
評分導言譯得差。100頁的“小”書,“淺”明,推薦所有親友看
评分精短的小冊子,論證稍顯不足,許多論斷也不太苟同,精要在三四講。 主旨為政府形式的權威對個人自由的剝削,且製度化滲透的趨勢日益明顯,進而導緻個性的消失,人必須成為組織的一員。麵對這一沉重的現實,羅素給齣瞭一個理想式的答案,政府分權於下,人們則須權衡手段與目的,在競爭中自發地發揮其創造力。 第四講末尾對現代文明中人的境遇作齣瞭“韋伯式”的診斷:“我們可能在無意間建立起一座新的牢獄,也許公平——因為沒有誰將置身其外,但卻沉悶、無趣以及精神麻木。”
评分弗洛伊德心理學,不動腦筋的人用在文學分析上是災難,但用在社會分析上則是福音,但也要像羅素那樣有理有節,否則就會走上否定一切的極端。概括一下羅素的觀點。國傢有保障安全和穩定的責任,而公民有追求自由的權力。想要協調這兩者,就要分清自由權力中的積極因素(創造欲)和消極因素(破壞欲),國傢推動前者而遏製後者。那麼誰來判斷呢?不是國傢,而是全體公民參與建設的社會,渠道即是民主。
评分弗洛伊德心理學,不動腦筋的人用在文學分析上是災難,但用在社會分析上則是福音,但也要像羅素那樣有理有節,否則就會走上否定一切的極端。概括一下羅素的觀點。國傢有保障安全和穩定的責任,而公民有追求自由的權力。想要協調這兩者,就要分清自由權力中的積極因素(創造欲)和消極因素(破壞欲),國傢推動前者而遏製後者。那麼誰來判斷呢?不是國傢,而是全體公民參與建設的社會,渠道即是民主。
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