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精短的小冊子，論證稍顯不足，許多論斷也不太苟同，精要在三四講。 主旨為政府形式的權威對個人自由的剝削，且製度化滲透的趨勢日益明顯，進而導緻個性的消失，人必須成為組織的一員。麵對這一沉重的現實，羅素給齣瞭一個理想式的答案，政府分權於下，人們則須權衡手段與目的，在競爭中自發地發揮其創造力。 第四講末尾對現代文明中人的境遇作齣瞭“韋伯式”的診斷：“我們可能在無意間建立起一座新的牢獄，也許公平——因為沒有誰將置身其外，但卻沉悶、無趣以及精神麻木。”

剛看完1948年羅素在BBC“李斯講座”所做六期講演的匯編小冊子《權威與個人authority and the individual》，不僅能瞭解曆史，也可用來關照審視當下社會及其弊病，幽默風趣，極富洞察力與遠見。相對bbc的李斯講座再看ccav的百傢講壇，實有雲泥之彆。所以nani斷言av颱距bbc200年差距，真有巨眼

精短的小冊子，論證稍顯不足，許多論斷也不太苟同，精要在三四講。 主旨為政府形式的權威對個人自由的剝削，且製度化滲透的趨勢日益明顯，進而導緻個性的消失，人必須成為組織的一員。麵對這一沉重的現實，羅素給齣瞭一個理想式的答案，政府分權於下，人們則須權衡手段與目的，在競爭中自發地發揮其創造力。 第四講末尾對現代文明中人的境遇作齣瞭“韋伯式”的診斷：“我們可能在無意間建立起一座新的牢獄，也許公平——因為沒有誰將置身其外，但卻沉悶、無趣以及精神麻木。”

非常棒的一本書！羅素這樣的知識分子，讓人驚訝！

“先天的人類本性並沒有多大變化。我們本能地把人類區分成朋友和敵人……在安全的時候，我們可能會仇恨我們的鄰人，但是在危險的時候，我們卻肯定會愛他。大多數時候，人們並不喜歡那些在公共汽車裏，坐在他們身邊的人，但是在遭到大規模空襲時他們卻會。”重溫羅素的這本小冊子，依然觸動頗多。在承認諸多先天本能的基礎上，羅素的理想是建立一個兼顧社會凝聚力和個人創造力的社會，尤其強調把人因厭倦乏味而渴望冒險、競爭、復仇的一麵引導到無害的事務上，在藝術、發明、體育競技和憲政框架下的權力角逐中找到宣泄口，既免於危險，又免於讓生活陷入乏味無趣之中。再積極點看，這還可以推動人類文明的進步。

罗素首先思考了政府的起源，摆出了本书的核心矛盾：权威与个人。 原始状况下，人类依靠着亲密关系与对酋长的信仰建立起社群，群落里人行事的手段可能不太相同，但总是有些共同的目的。你可以自己去磨制石器，狩猎动物，或者到敌方部落里砍几个脑袋。生活充满着威胁，但是人有着...  

以下笔记。 过着违反本性生活的人，超过一定的程度，很可能会充满嫉妒、怨恨以及所有的冷酷无情。他们可能会形成残忍的性情，或者另一方面，他们可能会完全丧失生活中的所有乐趣，以至于不再能做出任何努力。p19 一种平静的生活很可能是一种沉闷的生活。一个循规蹈矩的公民忙于...  

“所有伟大的宗教引路人，所有伟大的艺术家和智性开拓者，在履行他们的创作（创造）冲动时，都流露出一种强大的道德责任感，并在创作实现时获得一种德性的升华。这是被福音称之为个人对上帝职责的情感基础，并且（我再说一遍）和神学信仰相区分。”——伯特兰·罗素 （原文：“...